Государства и культуры иранского государства - Гафуров Б.Г.
Скачать (прямая ссылка):
45 R. G h i r s h m a n, Fouilles de Nad-i-Ali dans le Seistan afghan, — RAA, XIII, I, 1939, стр. 10—22. К датировке слоя Нади-Али II см. также: ДЗКМ, стр. 46 и 60; Р. Гиршман датирует его целиком VIII в., В. М. Массой .под вопросом предлагает VII в.; имеются связи как с Тепе-Сиалком, так и с Яз II и даже III; однако типичных форм «баночной» керамики нет. Следующий затем комплекс дворцового (?) типа со стенной росписью—Нади-Али I — относится, по Р. Гиршману, к ахеменидскому времени, но найденные .здесь наконечники стрел, как мне кажется, могут датироваться VI в. Между обоими слоями, по В. М. Массону, возможен перерыв, вероятно соответствующий внешнему завоеванию в VII в. По высказывавшейся мною гипотезе, Дрангиана могла быть завоевана уже также и мидянами, но, вероятно, не ранее второй четверти VI в. до
н. э.
46 За информацию о положении в Трансоксиане в эпоху бронзы и раннего железа приношу благодарность Е. В. Зеймалю и Б. И. Маршаку; в интерпретации полученных данных я кое в чем с этими авторами разошелся.
*7 См. подробно: И. М. Д ь я к о н с в, История Мидии, гл. 11.
48 Там же, стр. 220 и ел.
49 Там же, стр. 101 и ел., 120 и ел.; ср.: N. В. Jankowska, Communal Seli-Government and the King of the State of
Arrapha, —JESHO, XII, 3, 1969,
-стр. 233 и ел.; см. также прим. 9.
50 R. H. Dyson, Digging in Iran: Hasanlu, — «Expedition», I, 3, 1958, стр. 4—'18; Е. Р о r a d a, The Hasanlu Bowl, — там же, стр. i!9—22; R. H. D y-^s о n, Hasanlu and Early Iran, — «Archaeology», XIII, 2, 1960, стр. 118— 119;
его же, Ninth Century Men in Western Iran, — «Archaeology», XVII, 1, 1964; его же, Notes on Weapons and Chronology in Northern Iran around .1000 B. C.,— «Dark Ages and Nomads c. 1000 В. С», Istanbul, 1.964; Т. С u y-ler Young Jr., A Comparative Ceramic Chronology for Western Iran, -1500—500 B. C., —«Iran», III, 1965, стр. 53—86. О хурритском характере культуры Хасанлу см.: Е. Р о r a d a, The Art of Ancient Iran. Pre-Islamic Cultures, New York,
1965, стр. 96 и ел., ПО и ел.
51 ДЗКМ, стр. 62; М. М. Дьяконов, Сложение классового общества & древней Бактрии, —СА. XIX, [1954], стр. 191 и ел,
52 Terminus post quern —гибель городища Нади-Али II, видимо столицы древней Дрангианы (начало VII в. до н. э. — по Р. Гиршману, середина —
150
конец VII в. до н. э. — по В. М. Массону). Лучше всего датируется Яз 1Г (с 650 г. до и. э., см.: И. М. Дьякоиов, [рец. на ДЗЛЪК], — ВДИ, 19л0, № 3, стр. 198); характерно, что с начала VI в. до н. э. была заброшена цитадель на Яэ-депе и уменьшилось население городища, хотя некоторые авторы связывают это явление не с предполагаемым бактрийским завоеванием, а с расселением жителей по другим орошаемым территориям. Одно другому, впрочем, не обязательно противоречит. Во всяком случае, начало предполагаемого «баночного» (бактрийского?) объединения следует, видимо, отнести-ко второй половине VII в. до н- э., а конец —ко времени перехода Парфии и — по моей гипотезе — также Дрангианы к Мидийскому царству {И. М. Дьяконов, История Мидии, стр. 343 и ел., 357 и ел.), вероятно", в начале VI в., и ко времени последовавшего около 540 г. до н. э, (М. А. Дандамаев,
Иран при первых Ахеменидах, М., 1963, стр. 106) или, может быть, около 535 г. завоевания Киром собственно Бактрии и предположительно бывших «бактрийских» провинций (отдельно сгруппированных в Бисутунской надписи): Маргианы, Харии, Согдианы, Хорезма (а может быть, также Саттагидии, Арахосии, Гайдары и т. д.). Конец VI в. ознаменовался полным разрушением жилых поселений западной части Маргиан-ского оазиса (Аравали-депе; ДЗКМ, стр. 142). По мнению В. М. Массона, это произошло в связи с подавлением восстания Фрады в Маргиане полководцем Дария I, Дадрши, в 522 г. (самым кровопролитным из событий истории правления этого царя); однако предлагаемая В. 'М. Массоном дата конца самого поселения Яз-депе II (около 450 г.) кажется мне слишком поздней, и я склонен отнести гибель этой культуры в целом к царствованиям Кира — Камби-са — Дария I, т. е. между 535 и 500 тт. до я. э.
53 Есть и другие отождествления, но ни одно из них не кажется мне убедительным. Что касается Авесты, то искать в ней реку ''Ахтл бесполезно,. ибо это название означает «злой» (др.-иран. aka-), а это слово «дэвовское» и поэтому должно было быть как-то заменено в Авесте, коль скоро речь шла о зороастрийской, а не о враждебной территории. Скорее всего река должна была быть переименована в «добрую». Действительно, греческой традиции известна река ''Лх0* в Харии — очевидно, Теджен-Герируд. Но ''йло;— обычная транскрипция иран. *Vahuka-, уменьшительного от vahu- «хороший». Аналогичное этому название реки есть и в Авесте — это Vaffhi- Datya «Добрая, принадлежащая (религиозному) закону», Vehrot средней ере ид ских памятников. Поздняя зороастрийская традиция отождествляла ее с Аму-дарьей (Q?oc, *WaAsa-), но географические определения сасанидского времени нередко были ошибочны. В Авесте Вангухи Датьйа упоминается как река, где совершали религиозные действия, с одной стороны, Кави Виштаспа,. а с другой — Заратуштра.
