Государства и культуры иранского государства - Гафуров Б.Г.
Скачать (прямая ссылка):
Но образы «маздеистского искусства» также не возникли внезапно. Среди них мы часто встречаем сюжеты, история которых насчитывает не одно столетие, а иногда и не одно тысячелетие. Таков, например, образ Гопатшаха — быка с человечьей головой, увенчанной короной (он часто встречается на сасанидских печатях),— уводящий нас к человеко-быкам «Пропилеев Ксеркса» в Персеполе и еще дальше — в искусство Ассирии, к образам «охранителей врат» ассирийских дворцов. Таков и образ Сенмурва с головой собаки, уводящий пас к вавилонскому «•ламассу». Такова, наконец, и весьма популярная в сасапид-ском искусстве сцена борьбы зверей, также имеющая многочисленные параллели в древности. И здесь перед нами линия связей сасанидского искусства со всем циклом древневосточных идей и образов.
В заключение следует сказать, что понятие «древнеиран-ское искусство» не имеет ни строгих географических, ни точных временных пределов. Влияние иранских памятников ощущается на громадной территории — от Атлантики до Тихого океана, так же как и в произведениях искусства, созданных в Иране, можно различить определенные черты искусства Кавказа, Сред-
120
ней и Центральной Азии, Китая. Падение Сасанидского государства (гибель последнего сасанидского шаханшаха Ездигер-да III —651 г.) не означало прекращения художественной традиции; под сильным влиянием сасанидских образов и идей находилась культура всего халифата омейядской и аббасидскок эпох.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Л DXCO логически с отчеты сравнительно регулярно публикуются в журналах «Gozaresha-ie bastansenasT» .(вышло 4 тома) и «Madjale-ie bastansenasi»,
в отчетах иностранных миссий: Британский институт персидских исследований— «Iran» (ежегодное .издание, вышло 8 томов), Германский археологический институт — «Archaelogische Mitteilungen aus Iran, Neue Folge» (вышло 2 тома). Результаты работ Бельгийской археологической экспедиции изложены в брошюре Л. Ванден Берге (L. V a n d e n Berghe, On the Track of the Civilizations of Ancient Iran, — «Memo from Belgium», 1968, №
104—105). В '1969 г. стал выходить .журнал «Bulletin of the Asia Institute» — орган Института Азии Пехлевийского университета (г. Шираз). Ежегодно Институт Азии собирает сессии, посвященные результатам археологических работ в Иране, к издает тезисы докладов.
2 Например: Е. Р о г a d a, The Art of Ancient Iran, New York, 1965, стр. 96—102.
3 Предварительный отчет см.: L. Vanden Berghe, La necropole de War Kabud, — «Archeologia», 1968, стр. 49— 61.
4 Э. А. Г p а н т о в с к и и, Ранняя история иранских племен Передней Азии, М., 1970.
5 R. Ghirshman, Perse. Proto-iraniens, Medes, Achernenides, Paris, 1963, стр. 50—52.
6 О. М. Dal ton, The Treasure of the Oxus, London, 1964, стр. 9—10, табл. IX.
7 D. Stronach, Excavations at Tepe Nush-i Jan,—«Iran», VII—VIII, 1969.
8 См., например: R. Ghirshman, Some Problems of Iranian Art,— SPA, t. XIV, I960, стр. 2885—89.
9 R. Т. Н a 11 о с k, Persepolis Fortification Tablets, Chicago, 1969.
10 G. Widengren, Iranisch-Semitische Kulmrbegebung, Upsala, 1965.
11 Работу, посвященную храмам Ирана в различные эпохи, подготовил к, печати К. Шиппман (Готтингсн).
12 Например: Г. Кош с лен ко, О фронтальности в парфянском искусствЛ, — ВДИ, 1963, №3.
13 И. М Дьяконов и В. Л. Лившиц, Документы из Ниш 1 п. до н. э. (предварительные итоги работы), М., 1960; И. М. Дьякон о н, В. А. Лившиц, Новые находки документов в Старой Нисс, — «Переднеазиатский сборник», II, М., 1966.
14 R. Ghirshman, Parities et Sassanides, Paris, 1962, стр. 56—57, рттс. 70.
15 См., например: L. Vanden Berghe, Le Relief Parthe de Ihmg-i Nauruzi, — «Iranica Antiqua». L III, Leiden, 1963, crp. 155—168, табл. 43—45.
1C R. Ghirshman, Bishapour II. Les mosaiques sassanides, Paris, 1956. 17 ,1. Duchesne-Guillemin, La Religion de 1'Iran Ancien, Pans, 1962, стр. 224—292.
И. М. Дьяконов
ВОСТОЧНЫЙ ИРАН ДО КИРА
(К возможности новык постановок вопроса)
Общие соображения, подтверждавшиеся, казалось бы, данными ассирийских источников, заставляли до недавнего времени полагать, что, чем далее на Восток от Месопотамии, тем ниже был уровень развития общества в течение всего периода с III по I тыс. до н. э. Правда, разрозненные данные, вроде так .называемого астрабадского клада или весьма небрежно произведенных Пампелли раскопок в Анау в Туркмении, позволяли догадываться о возможности существования на Востоке и довольно высокоразвитых культур. Однако сейчас археологические данные из советской Средней Азии, Афганистана и Восточного Ирана позволяют нарисовать хотя все еще далеко не окончательную, но уже несколько более полную картину развития цивилизации в этих областях, а главное, становится возможным не просто создавать на основе доахеменидской эпи-ко-легендарной традиции умозрительно реконструируемые исторические построения, но и делать попытки увязать эту традицию, хотя бы пока совершенно гипотетически, с более конкретными историко-археологическими данными '.
Начнем с того, что находка эламских хозяйственных документов, датируемых, самое позднее, первой четвертью III тыс. до н. э., в Тепе-Сиалке, около Кашана, в самом сердце Ирана, экспедицией Р. Гиршмана и в Тепе-Яхья, к югу от Кирмана, экспедицией К. Ламберг-Карловского
