Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Гафуров Б.Г. -> "Государства и культуры иранского государства" -> 48

Государства и культуры иранского государства - Гафуров Б.Г.

Гафуров Б.Г. Государства и культуры иранского государства — Москва, 1971. — 204 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriyairanskogogosudarstva1971.pdf
Предыдущая << 1 .. 42 43 44 45 46 47 < 48 > 49 50 51 52 53 54 .. 172 >> Следующая


На древнем Востоке общество состояло из трех больших социальных групп: свободные граждане, зависимые люди и рабы. В наиболее развитых странах Ахеменидской державы (например, в Вавилонии) рабы наряду со скотом являлись главным предметом движимой собственности, их продавали, передавали по наследству, дарили и т. д. Большое количество рабов использовалось для выполнения различных видов домашней работы, а также в сельском хозяйстве, в царских каменоломнях и на строительных работах. Среди рабов было также некоторое количество квалифицированных ремесленников (ткачей, сапожников, архитекторов и т. д.). Долговое рабство в ахеменидское время уже не имело большого распространения, по крайней мере в наиболее развитых странах. Случаи самозаклада, не говоря уже о передаче себя в рабство, стали крайне редким явлением. Но количество рабов-военнопленных было довольно велико. Например, в Вавилонии продавали уведенных из Египта, Бактрии и других стран рабов — «добычу лука», а в Египте, было немало рабов ливийского и киликийского происхождения.

В царском хозяйстве в Персеполе были заняты работники, которые назывались курташ. Среди них были мужчины, женщины и подростки обоего пола. В большинстве случаев курташ работали отрядами по нескольку сот человек, некоторые документы говорят о партиях курташ численностью более тысячи человек., Курташ работали в царском хозяйстве круглый год. Большинство из них были заняты на строительных работах в Персеполе. Среди них были рабочие всех специальностей (каменотесы, плотники, скульпторы, кузнецы, зеркальных дел мастера, инкрустаторы и т. д.). Единовременно на строительных работах в Персеполе было занято не менее 3 тыс. человек, и 7* 99

строительство этой царской резиденции продолжалось около 50 лет. О масштабе работ определенное представление может дать тот факт, что уже на подготовительном этапе нужно было превратить около 125 тыс. кв. м неровной, скальной поверхности в платформу определенной архитектурной формы2. Многие курташ работали и вне Персеполя. Это в основном были пастухи овец, виноделы и пивовары.

Относительно юридического статуса курташ высказывались различные предположения. По мнению одних, курташ были военнопленными, обращенными в рабов, а другие исследователи видят в них низы свободного населения персов, потерявшие свои земельные наделы и в массовом числе по экономическим причинам или принудительно работавшие в хозяйствах парей и знати. Наконец, некоторые полагают, что курташ — полусвободные люди, посаженные на царской земле. Несомненно, что часть курташ состояла из чужеземцев (египтян, сирийцев, греков, карийцев и т. д.), обращенных в рабство и насильственно угнанных в Персию. Однако слово «курташ» имело и более широкое значение — «человек», или «работник», и поэтому оно обычно предшествует определению с указанием различных специальностей ремесленников. По всей вероятности, среди персепольских курташ кроме рабов было некоторое количество лично свободных людей из низов общества. Наконец, судя по синхронным вавилонским документам, часть курташ состояла из свободных подданных государства, которые в течение года отбывали повинность в царском хозяйстве. Надсмотрщиками над курташ в большинстве случаев были персы или другие иранцы, однако, судя по документам из Персеполя, вряд ли среди курташ было сколько-нибудь значительное количество персов.

По сравнению с западными сатрапиями Ахемеиидской державы рабство в Персии имело ряд своеобразных черт. Ко времени возникновения своего государства персы знали только патриархальное рабство, и рабский труд еще не имел серьезного экономического значения. Но в результате мировых завоеваний в Персии произошел резкий скачок от примитивного, патриархального рабства к интенсивному использованию труда чужеземных рабов в сельском хозяйстве и ремесле. Однако рабский труд широко применялся только в царском хозяйстве и в
имениях знати. В масштабах же всей страны рабов по отношению к количеству свободных было мало, и основными работниками как в земледелии, так и в ремесле являлись свободные люди.

При Кире и Камбизе еще не было твердо урегулированной системы податей, основанной на учете экономических возможностей стран, входивших в состав Ахеменидской державы. Подвластные пароды доставляли подарки или же платили подати, которые, по крайней мере частично, вносились натурой.

100

Около 518 г. до н. э. Дарий I установил новую систему государственных податей. Все сатрапии обязаны были платить строго зафиксированные для каждой области денежные подати, установленные с учетом обрабатываемой земли и степени ее плодородности. Что же касается самих персов, они не платили денежных налогов, но, по-видимому, не были освобождены от натуральных поставок. Остальные народы, в том числе и жители автономных государств (например, финикийцы, кили-кийцы и т. д.), платили в год в общей сложности около 7740 вавилонских талантов (232200 кг] серебра. При этом большая часть этой суммы уплачивалась народами наиболее экономически развитых стран: Малой Азии, Вавилонии, Сирии, Финикии и Египта. Страны, лишенные собственных рудников, для внесения податей должны были приобретать серебро путем продажи продуктов земледелия и ремесла, что содействовало развитию товарно-денежных отношений.
Предыдущая << 1 .. 42 43 44 45 46 47 < 48 > 49 50 51 52 53 54 .. 172 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed