Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Гафуров Б.Г. -> "Государства и культуры иранского государства" -> 43

Государства и культуры иранского государства - Гафуров Б.Г.

Гафуров Б.Г. Государства и культуры иранского государства — Москва, 1971. — 204 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriyairanskogogosudarstva1971.pdf
Предыдущая << 1 .. 37 38 39 40 41 42 < 43 > 44 45 46 47 48 49 .. 172 >> Следующая


В этом предании, безусловно, имелись и исторически достоверные сведения. Так, сопоставление с восточными источниками показывает, что во время этой войны действительно имели место и восстание мидийского войска против царя, и пленение Астиага Киром, и разграбление Экбатан. Как будто произошла в действительности и решающая битва персов с мидянами у Па-^саргад; об этом может свидетельствовать существовавший поз-.же у персов обычай, согласно которому царь при посещении Пасаргад должен был одаривать местных женщин золотом, якобы за помощь их в победе над мидянами 5з. Война 553—550 гг. до н. э. явилась решающим моментом в создании державы Ахе-менидов.

Победа Кира над Астиагом привела к подчинению им всех •народов Мидийской державы. О присоединении отдельных народов и стран, ранее входивших в состав царства Астиага, мы располагаем следующими данными. Геродот, не сообщая никаких подробностей, говорит лишь, что Азия, которая подчинялась мидянам, после победы Кира над Астиагом перешла к персам 5*. Вавилон же, бактрийцев, саков и прочих ему пришлось покорять позднееэб. Ктесий, хотя и считает, что мидийским царям подчинялась вся Азия, которая позже входила в состав Персидской державы, тем не менее тоже делит завоевания Кира на два этапа: сначала, еще до окончательной победы над Астиагом, к Киру перешли гирканцы (и, видимо, их двойники баркании), парфяне и, может быть, армении; после же захвата Экбатан и пленения Астиага Кир воевал с другими, «отложившимися», бактрийцами и саками, Вавилоном и т. д.56.
Обращает на себя внимание то, что подчинение 'Народов, которые действительно входили в состав Мидийской державы, отнесено Ктесием к первому и отдельному этапу завоеваний Кира. В этом, очевидно, сказываются следы достоверного предания.

Ктесий рассказывает, что сатрапы гирканцев и парфян явились к Киру после бегства Астиага из-под Пасаргад57 (упоминание Николаем Дамасским здесь же саков и бактрийцев — несомненно, искажение первоначального текста Ктесия). Прямых сведений о подчинении Киром армениев во фрагментах сочинения Ктесия не сохранилось, можно лишь проследить слабое-отражение соответствующего рассказа Ктесия у Ксенофонта и Моисея Хоренского. У Ксенофонта восходит к Ктесию, возможно, рассказ о походе Кира 'против армянского царя и .посредничестве Тиграна, сына этого царя и друга Кира68. У Моисея Хоренского также упоминается, что Тигран был другом и союзником Кира, но затем на Тиграна переносится, в сущности, вся легенда о Кире (начиная со сна Астиага), в том числе и рассказ о войне его с Астиагом 59 Возможно, что у Ктесия содержались, сведения также о подчинении Киром других народов Мидийской державы, но они до нас не дошли. Видимо, укрепление власти Кира в областях, ранее подчинявшихся мидянам, произошло в-период с 550 .по 547 г. до н. э. После победы над Астиагом Кир отстраивает город Пасар-гады. Об этом сообщает Ктесий. Судя по Ктесию, сначала название «Пасаргады» носила высокая гора60, на которой персы во* время войны укрывали своих жен и детей; там же произошла последняя решающая битва персов с мидянами. В честь победы Кир строит на этом месте город и сооружает дворец61. Археологические исследования подтверждают, что крупное строительство в Пасаргадах действительно связано с Киром, хотя поселение существовало и ранее. В то же время античные авторы сообщают, что Кир после победы над мидянами выбрал своей резиденцией Сузы62. И позже Пасаргады были древнейшей столицей персидских царей, здесь происходила церемония возведения на царство63, а Сузы всегда оставались их резиденцией.

В заключение остановимся на отдельных персонажах античных рассказов о Кире. Мы имеем в виду Астиага и его дочь,, магов и Спитама, Гарпага и Ойбара.

Астиаг фигурирует во всех версиях рассказов о Кире. Это вполне реальная личность, последний индийский царь. О конце Астиага сообщается во второй и третьей версиях. В первоначальном варианте второй версии Астиаг был убит64,—это, видимо, ближе соответствовало мифу, под влиянием которого сложилась данная версия. Но в более позднем варианте этой версии у Геродота Кир оставил Астиага в живых и держал его при себе65. Согласно Ктесию, Кир сохранил Астиагу жизнь, но, так как бывший царь не пожелал оставаться в Мидии, Кир поставил его во главе барканиев (или гирканцев) 66. Впоследствии Астиаг был заведен проводником в пустыню и там погиб; возможно, здесь не обошлось без участия Кира, так как он обещал свою защиту Ойбару, виновнику гибели Астиага67. Таким образом, Ктесий соединяет в своем'рассказе оба варианта второй версии.

Дочь Астиага в первой и второй версиях, как мы видели, названа Манданой и является матерью Кира. Однако Ктесий на-

89

зывает ее Амитидой и считает лишь приемной матерью Кира — вначале и женой — впоследствии 68. Возможно, что Ктесий подставляет здесь на место Манданы другую дочь Астиага, которую действительно звали Амитидой; судя по сообщениям античных авторов, эта Амитида была выдана мидийским царем за Навуходоносора, будущего вавилонского царя 6Э.

Маги играют довольно активную роль в рассказе Геродота (маги — мидийское племя, по Геродоту). Они толкуют Астиагу *сны, сопутствующие рождению Кира70; впоследствии Астиаг вновь прибегает к их совету относительно Кира и, следуя их решению, отпускает Кира в Персию, но затем казнит их за этот совет71. У Ктесия в качестве снотолкователей магам соответствуют вавилоняне72, но имеется и еще одно соответствие им. У него фигурирует 'некий мидянин Спитам, первый муж царевны Амитиды, который, видимо, намечается в наследники Астиага73. Впоследствии Спитам за попытку скрыть 'бежавшего Астиага казнен Киром, но его дети уже перед смертью Кира назначаются сатрапами барканиев и дербиков 74 Спитам — родовое имя пророка Зороастра, а зороастрийские жрецы назывались в Иране магами. Таким образом, маги играют видную роль в обеих версиях рассказа о Кире.
Предыдущая << 1 .. 37 38 39 40 41 42 < 43 > 44 45 46 47 48 49 .. 172 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed