Государства и культуры иранского государства - Гафуров Б.Г.
Скачать (прямая ссылка):
57 Е. А. Беляев, Арабы, ислам и Арабский халифат в раннее средневековье, М., 1965.
58 Т. К а д ы р о в а, Из истории крестьянских движений в Мавераннахре и Хорасане в VIII — нач. IX в.,
Ташкент, 1965.
58 См.: Б. Н. Заходер, Мухаммед Нахшаби — к истории карматекого движения, УЗМГУ, вып. 41, 1940, стр. 96— 112; Е. А. Беляев, Мусульманское сектантство, М., 1957, сгр. 47—80.
60 См.: А. Е. Бертельс, Насир-и Хосров и исмаилизм, М., 1959, стр. 51—147.
61 Л. В. Строева опубликовала серию статей и теперь завершает монографию об исмаилитах-низаритах Аламута. Из ее статей отметим здесь: Л. В. Строева, Движение исмаилитов в Исфахане в 1100—1107 гг.,— ВЛГУ, 1962, № 15, вып. 3, стр. 60—73; ее же, К вопросу о социальной природе исмаилитского движения в Иране в XI—XIII вв.,— ВЛГУ, 1963, № 20, вып. 4, стр. 45—51; ее же, Восстание исмаилитов в Иране на грани XI—XII вв., —сб. «Исследования по истории стран Востока», Л., 1964, стр. 41—60.
62 И. П. Петрушевский, Движение сарбадаров в Хорасане, — УЗИВАН, т. XIV, 1956, стр. 91—162; то же в перс, пер.: Нахзат-и сарабзда-ран дар Хорасан, Техран, 1341—1962 (пер. Керима Кешаварза, 100 стр.). Та же статья в расширенном виде включена в упомянутую книгу И. П. Петру-шевского «Земледелие...», стр. 403—471 (гл. IX); то же, перс, пер., т. П, стр. 306—431 (гл. IX).
63 И. П. Петрушевский, Восстание ремесленников и городской бедноты в Тебризе в 1571—1573 гг., — ССИА, вып. I, стр. 214—224; его же, Народное движение в Гиляне в 1629 г.,— УЗИВАН, т. III, _1951, стр.
225— 239 (там же перевод главы об этом восстании из «Тарйх-и Гилан» Фуменй — стр. 239—256).
64 Н. Д. Миклухо-Маклай, Гератское восстание 1535—1536 гг.,— УЗЛГУ— СВН, 1956, № 195, вып. 6, стр.
58—68; его же, Из истории афганского владычества в Иране (20-е годы XVIII в.),—УЗЛГУ — СВН. 1954, № 179, вып. 4, стр. 138—153.
135 М. Р. Ар у нов а, Рост феодальной эксплуатации и борьба народных масс Ирана в 30—40-х гг. XVIII в., Л., 1956 (тезисы диссертации); М. Р. Ару нов а и К- 3. Ашрафян, Государство Надир-шаха Афшара.
66 См. разделы «Библиография» к новому изданию Сочинений В. В. Бар-тольда (I—VI, М., 1963—1969).
67 См.: И. П. Петрушевский, Публикация персидско-таджикских документальных источников (актов) в СССР, —«Филология и история стран зарубежной Азии и Африки», Л., 1966, стр. 83—87.
И. В. Пьяяков
ОБРАЗОВАНИЕ ДЕРЖАВЫ АХЕМЕНИДОВ ПО ДАННЫМ АНТИЧНЫХ ИСТОЧНИКОВ
Держава Ахеменидов — первое крупное государство на Ближнем Востоке, созданное персами. Временем ее создания можно считать период с 553 по 547 г. до н. э.: от начала войны Кира II с Астиагом до времени, когда положение нового государства укрепилось настолько, что Кир смог начать войну с Лидией. Кульминационным моментом этого периода являются события 550 г. до н. э., когда Кир победил Астиага и персы заняли господствующее положение в индийско-персидском государстве. Следует подчеркнуть, что мы говорим здесь о создании державы Ахеменидов, небольшое же Ахеменидское государство возникло много ранее на юго-западе Ирана, но обычно находилось в зависимости от соседних более крупных государств.
Наиболее полные сведения о времени создания державы Ахеменидов сохранились в античных источниках. Но эти источники вместе с тем наиболее трудны для использования, так как составлены значительно позднее описанных в них событий и основаны не на документах, а на устной традиции, в очень сильной степени мифологизированной ко времени их создания. Поэтому их использование невозможно без тщательного критического анализа, отделяющего мифические элементы от воспоминаний о подлинных событиях. Сведения об образовании державы Ахеменидов содержатся в цикле рассказов о возвышении Кира. Нам известно, что такие рассказы содержались в сочинениях следующих авторов: Харона ', Гелланика 2, Геродота 3, Ктесия 4, Динона5, Диодора6, Трога Помпея7, Николая Дамасского8, Ксенофонта9. Полностью до нас дошли лишь рассказы Геродота и Ксенофонта, остальные — в более или менее пространных фрагментах. Несомненно, имелись еще и другие рассказы, которые до нас не дошли совсем. Кроме того, в
сочинениях античных авторов встречается множество отдельных упоминаний о Кире, заимствованных из рассказов о нем, в том числе и из таких, которые не сохранились; следует отметить сочинения Исо-крата 10, Полиена 1!.
6* 83
Источники рассказов о возвышении Кира разнообразны-Прежде всего следует сказать о литературных источниках. Многие из упомянутых авторов, частично или полностью, заимствуют сведения у своих предшественников. Так, Геродот в одном, месте своего рассказа заимствует сведения у кого-то из логографов (Дионисия Милетского?); Ктесий во многом зависит от Геродота (преимущественно негативно); Динон, видимо, испытал влияние Ктесия. Остальные авторы дают уже полностью компилятивные рассказы: Диодор заимствует у неизвестного-автора (Ксанфа Лидийского?) и Ктесия; Трог Помпеи комбинирует свой рассказ из разных отрывков рассказов Геродота и Ктесия и добавляет к ним данные из какого-то третьего автора (Харона?); Николай Дамасский переписывает у Ктесия и Ксанфа Лидийского; Ксенофонт в своем историко-дидактическом1 романе о Кире использует рассказы Геродота, Ктесия и логографов.