Государства и культуры иранского государства - Гафуров Б.Г.
Скачать (прямая ссылка):
Находки на горе Муг стимулировали новые археологические экспедиции в область древнего Согда, дали новую жизнь развитию палеографии и эпиграфики Средней Азии, согдийской нумизматики l83. Развитию последней отечественная наука обязана главным образом работам О. И. Смирновой, начатым в конце 30-х годов и продолжающимся поныне 184 Ряд работ в этой области принадлежит также В. М. Массону и другим исследователям 185. А. А. Фрейман и его ученики, отчасти и другие советские исследователи работали также в области согдийской эпиграфики 186 и палеографии 187, в области истории согдийского языка 188, согдийской грамматики 189 и лексики 19°. Согдо-ягнобскими диалектологическими отношениями занимались С. И. Климчиц-кий (отчасти в связи с топонимикой) 191, М. Н. Боголюбов 192 и В.
А. Лившиц, давший согдийские параллели к лексике, зафиксированной ягнобским словарем
1Э2а
В связи с изучением согдийских памятников Средней Азии нельзя не сказать несколько слов и об исследованиях памятников согдийской письменности, происходящих из Синьцзяна. Эти работы, начатые еще акад. К. Г. Залеманом, были продолжены после революции его учеником Ф. А. Розенбергом, опубликовавшим три фрагмента согдийско-буддийских документов из коллекции Азиатского музея 193, а также ряд статей и рецензий, посвященных памятникам согдийского языка и письменности из Синьцзяна 194 Работу по изучению согдийских (и других среднеиранских) рукописей из Восточного Туркестана, хранящихся в ИВ АН СССР, продолжает в настоящее время А. Н. Ра-гоза 195.
Краткий обзор памятников согдийской письменности, известных к концу 1960 г., дан в «Истории таджикского народа» (т. I, 1963, стр. 451—459, 561—564). Из памятников, открытых советскими учеными в последнее десятилетие, следует упомянуть согдийские надписи с Афрасиаба — городища древнего Самарканда (в том числе надпись в 16 строк
согдийского текста) 1Э6, три согдийских документа на дереве из древней Усрушаны (раскопки Чильхуджры, неподалеку от современного Шахристана) |97, несколько фрагментов керамики с остатками согдийских надписей из раскопок Варахши (Бухарский оазис) 198, единичные наскальные надписи, надписи на сосудах, перстнях, печатях, гирях и, наконец, многочисленные согдийские монеты 199 О новой согдийской надписи из Монголии сообщили В. А. Лившиц и
С. Г. Кляшторный 20°. В качестве источника по истории литературы и устного народного творчества использовали согдийские
53
материалы Е. Э. Бертельс201, И. С. Брагинский202, К. В. Кауфман 203 и другие авторы.
2. Письменные памятники древнего Хорезма. Открытие и введение в научный обиход памятников древнехорезмийской письменности связано главным образом с работами Хорезмской ар-хеолого-этнографической экспедиции, проводившимися начиная с 30-х годов нашего века под руководством С. П. Толстова. Советскими учеными были привлечены к исследованию легенды на монетах шахов древнего Хорезма, надписи на керамике, на серебряных чашах, документы из раскопок Топрак-Калы и надписи па оссуариях из некрополей Ток-Калы и Миздакхана. Первые работы по изучению монетных легенд принадлежат С. П. Толстову, предпринявшему опыт реконструкции на их основе древнехорезм.ийского алфавита и давшему чтение титулов хорезмийских царей204. К настоящему времени в результате работ Хорезмской экспедиции собрано более 1 тыс. монет и готовится их публикация. Предложены новые чтения монетных легенд, позволяющие составить представление (хотя и неполное) о правящей династии домусульманского Хорезма205. Анализ легенд на хорезмийских монетах позволил С. П. Толстову идентифицировать алфавитные знаки этих легенд с алфавитными знаками надписей па нескольких серебряных сосудах, определенных им как хорезмийские, Пм же была предпринята первая попытка чтения этих надписей206. Вопрос о хорезмийских надписях на торевтике затрагивался также В. А. Лившицем, отметившим, в частности, что, по палеографическим данным, эти надписи должны быть отнесены ко времени гораздо более позднему, чем III—IV вв. н. э.207. Некоторые из этих надписей содержат, как выяснилось, даты и, по выкладкам В. А. Лившица, должны быть отнесены к VI—VIII вв. н. э.208.
В 1948—1949 гг. при раскопках Топрак-Кала был обнаружен архив хорезмийских документов, «з которых, по сообщению С. П. Толстова, сохранились лишь 18 документов на дереве и восемь крупных фрагментов па коже (большая часть документов уцелела лишь «в виде отпечатков на глине завала») 209. Публикация и исследование этих документов, начатые С, П. Толстовым 21°, были продолжены В. А. Лившицем211. Как выяснилось, недатированные документы на дереве представляют списки домов-семей (BYT1), составленные, по-видимому, в целях налогового обложения; датированные (по неизвестной эре) документы па коже были определены как административно-хозяйственные описи или реестры, фиксирующие поступления продуктов (муки, вина и пр.). С. П. Толстов относит эти документы к III—IV вв. н. э., В. А. Лившиц — к II—III вв. н.
3. {к периоду не позднее 40—50-х годов III в. н. э.) 212.
Важные данные получены в результате исследования хорезмийских надписей на оссуариях, обнаруженных при раскопках некрополей Ток-Кала и Гяур-Кала (Миздакхан) и датируемых VIII в. н. э.213. Наличие в этих датированных (по неизвестной эре) надписях названий месяцев и дней (в терминах зоро-астрийского, «младоавестийского» календаря) дало В. А. Лившицу возможность сопоставить их с названиями, зафиксированными в «Хронологии» Бируни; им же выдвинуто положение о наличии в древнем Хорезме особого летосчисления, начало которого приходится на 10—20-е годы н. э. и которое отражено во всех датированных памятниках древнехорезмийской письменности214. Надписи па оссуариях, как и упомянутые выше списки домов-семей из архива Топрак-Калы, дают исследователям также важный материал для суждения о составе хорезмийской семьи, о социальной и религиозной терминологии и именах собственных в древнем Хорезме215.
