Государства и культуры иранского государства - Гафуров Б.Г.
Скачать (прямая ссылка):
погребальные сооружения, чуждые ранее местному населению.
Как уже отмечалось выше, аланская этническая принадлежность катакомбных захоронений сарматского времени на Северном Кавказе не может вызывать сомнения53. Нет также никаких оснований считать мингечаурские катакомбы погребениями местных племен. Уже одно то обстоятельство, что в I в. н. э., в период аланских походов, в зоне Мингечаура появляются неизвестные здесь ранее погребальные сооружения, новые погребальные обряды и частично инвентарь, чуждые старым местным культурам, но тождественные тем, которые приносили с собой в "завоеванные области аланы <в I в. н. э. и позднее, позволяет уверенно говорить о вторжении в северо-западные районы Азербайджана нового этнического массива — алан.
И в самом деле, мингечаурские катакомбы64 по конструкции, форме и размерам в общем и целом, а иногда в деталях укладываются в серию сармато-аланских или, быть может, вернее, аланских катакомб поздней античности и раннего средневековья. Входные ямы — дромосы, сегментовидной формы отверстия--лазы, прикрытые камнем или кирпичом, эллипсовидной, а иногда удлиненно-прямоугольной формы, с закругленными углами камеры с куполообразно вырубленными потолками и т. д.— это типично аланские катакомбы, широко распространенные на Северном Кавказе55 и известные в Мингечауре.
201
Что касается оборудования погребальных помещений, то в мингечаурских катакомбах наблюдается обычай устилать пол камеры травой, досками, обожженным и сырым кирпичом и т. д. Этот обычай хорошо известен у алан'56, у которых нередко применялись и гробы57. Существенной чертой сармато-аланского погребального обряда являлись угольная58, меловая59, глиняная и другие подстилки60. Меловая и угольная подстилки в силу каких-то неизвестных нам причин в мингечаурских погребениях отсутствуют, но прослеживаются их реминисценции — угли и кусочки мела, побелка погребальной камеры и т. д. Обычай же подстилать под покойников траву, деревянную и глиняную подстилки хорошо представлены в мингечаурских катакомбах. Говоря о положении, позе и ориентировке погребенных,, следует отметить, что все покойники в катакомбных могилах Мингечаура ориентированы по длинной оси камеры, лежат головами вправо от входа, как в середине могилы, так и ближе к обеим продольным — входной и внутренней — стенам камеры. И здесь можно отметить определенную зависимость от савро-мато-сарматской традиции. Известно, что, хотя ориентировка покойников в савромато-сарматских погребениях сильно варьирует в зависимости от территории и времени, к которому относятся соответствующие захоронения61, но в общем и целом уже со II в., как свидетельствуют материалы раскопок в Поволжье61'1, на Дону62 и в Прикубапье 63, северная ориентировка64 с отклонениями на восток и запад (что, быть может, зависело от времени года65) вытесняет более раннюю — южную66. Примерно на рубеже II—III вв. северная ориентировка начинает преобладать и в отдельных севсрохавказскпх погребальных комплексах67, хотя все еще встречаются и захоронения с южной ориентировкой68. Такова же эволюция ориентировки погребенных в Мингечаурском некрополе. В поздпекатакомб-ных захоронениях Мингечаура (приблизительно с IV в. п. э.) южная ориентировка почти исчезает из погребальной практики, а северная {с отклонениями на восток и запад) становится господствующей.
Нередко встречаемые в позднекатакомбных погребениях Мингечаура случаи, когда скелеты лежат вытянуто на спине с различными положениями рук, могут породить иллюзии христианского характера захоронений. Однако это не так, .ибо положение покойника в вытянутом положении на спине — это типично сармато-аланский погребальный обычай, засвидетельствованный не только в исконно сарматских областях69, но. широко известный с рубежа нашей эры, а в отдельных случаях и в более раннее время в районах распространения именно сармато-алан на Нижнем Дону70, в Приазо'въе7!, на Северном Кавказе72 и т. д. Руки при этом положении костяков нередко уложены вдоль тела, часто кисти рук покоятся на тазовых ко-
202
стях, отмечаются и случаи, когда одна рука положена на таз (или область живота), а другая поднята по направлению к лицу. Все эти случаи, зафиксированные не только в Мингечауре, но и на обширных пространствах расселения сармато-аланских племен, являют собой исконно сарматскую погребальную традицию 73. В некоторых случаях ноги костяков, лежащих вытянуто па спине, скрещены. В интересующее пас время, так же как и позднее, обычай этот известен у сармато-аланских племен74.
Особенно важно отметить, что четко проявляющиеся черты сармато-аланских погребальных обрядов (северная, с отклонениями к востоку и западу ориентация костяков в захоронениях, расположение рук вдоль туловища или на тазовых костях и т. д. при вытянутом положении
скелета и другие элементы) появляются в Мингечауре одновременно или почти одновременно .с тем, когда указанные черты погребального ритуала, сформировавшиеся в сармато-аланской среде на предшествующем этапе, стали широко распространяться вместе с их носителями в областях Нижнего Дона, на Северном Кавказе и в других районах.
