Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Фань Вэнь-лань -> "Древняя История Китая" -> 40

Древняя История Китая - Фань Вэнь-лань

Фань Вэнь-лань Древняя История Китая. Под редакцией Р. В. Вяткина — М.: Академия наук СССР, 1958. — 295 c.
Скачать (прямая ссылка): Drevnia_Istoria_Kitaia.djvu
Предыдущая << 1 .. 34 35 36 37 38 39 < 40 > 41 42 43 44 45 46 .. 126 >> Следующая

Использование медных орудий в период Западного Чжоу отнюдь не дает права делать вывод, что феодального общества в этот период не существовало.
5. ИЗМЕНЕНИЯ В ЭКОНОМИКЕ ЗАПАДНОГО ЧЖОУ
Зарождение раннего феодализма относится ко времени Тай-вана и Ван Цзи. При Вэнь-ване постепенно происходит становление феодальной системы, а в период правления У-вана и Чжоу-гуна новые производственные отношения становятся господствующими на огромной территории страны. Феодализм достигает высокой степени развития при Чэн-ване и Кан-ване. После Чжао-вана и Му-вана в феодальной системе происходят дальнейшие изменения: отработочная рента заменяется налогом, взимаемым с количества земли и носящим характер натуральной ренты. Такая замена стала возможной благодаря развитию ремесла и торговли, увеличению количества крестьянских дворов, расширению площадей частновладельческих земель и трудностям в управлении общественными полями вследствие того, что налог в 7ю урожая, ежегодно собираемый феодальными собственниками с частновладельческих земель, стал превышать огромные сборы, получаемые с общественных земель. Раньше всего эти перемены произошли в Цзунчжоу2, которое в то время являлось наиболее передовым. В крупных владениях на востоке, например в Ци, в первые годы периода Чуньцю все еще сохранялись общественные поля, но, как говорится в песнях «Шицзина», на них уже «буйно разросся сор-
1 В состав этих иероглифов входит элемент «цзинь», ^ имеющий значение «металл».
2 Коренные родовые земли Чжоу.
92
Рис. 5. Сосуд «Даюй-дин». Бронзовый сосуд периода Западного Чжоу Найден на берегу Лицуньгоу при раскопках в уезде Мэйсянь провинции Шэньси в начале правления императора Дао Гуана (20-е годы XIX в.). На сосуде выгравирована надпись, состоящая из 291 иероглифа. В тексте имеются фразы: «Достославный Вэнь-ван получил от неба великое повеление», «получил народ и территорию» и др. Эти слова перекликаются с фразой из «Шуцзина» (гл. «Цзыцай»): «Священное небо в свое время вручило Вэнь-вану народ Китая с его территорией». Это объясняет нам, как высший феодальный правитель (сын неба) определял происхождение своей власти.
б
в
Рис. 6. Изделия из яшмы, которые использовала чжоуская
аристократия во кремя отправления ритуалов круглый скипетр из топаза; б—большая регалия из топаза: ^ — дощечка для записи распоряжений
няк и пышно цветут плевелы», т. е. номинально они существовали, а фактически эти поля уже исчезли.
В княжестве Лу в 594 г. до н. э. (15-й год правления Сюань-гуна) впервые был введен налог с количества земли. Следовательно, до этой даты там еще существовали общественные поля. В маленьких княжествах, таких, как Юй, в 524 г. до н. э. (18-й год правления Чжао-гупа), правитель княжества все еще приходил на общественные поля наблюдать за пахотой. Значит, система общественных полей была ликвидирована там позднее.
Чжоуский монарх являлся главой и родоначальником Поднебесной, и все подношения вассальных правителей в виде яшмы, шелковых тканей, звериных шкур, драгоценностей и изделий местного производства стекались в столицу Чжоу. Ремесленники чжоуского сына неба славились своим мастерством. Изделия из бронзы и яшмы времен Западного Чжоу имели широкое распространение. Крупные и мелкие чиновники вана часто приказывали в память о каком-нибудь событии отлить бронзовые сосуды. Изделия из яшмы были обязательной принадлежностью различных обрядов знати. Таким образом, мастера по бронзе и яшме не только работали для двора вана, но в еще большей степени для аристократии и чиновников. Этим вынуждены были заниматься и ремесленники других специальностей.
Свободные ремесленники за свои изделия получали соответствующее вознаграждение. Старшие среди ремесленников, эксплуатируя ремесленников-рабов, получали большие доходы и богатели. Часть чиновников вана вела торговлю, используя рабов. Среди высшего слоя простонародья имелись также частные предприниматели, занимавшиеся ремеслом и торговлей, которые в период Западного Чжоу получили широкое развитие. Во времена правления Му-вана были установлены правила откупа от наказания, что в действительности явилось новым способом эксплуатации ремесленников и торговцев. Му-ван много путешествовал, и предания сообщают, что он смог побывать в горах Куньлунь и в стране СиванмуИмператор не смог бы совершить столь рискованное путешествие, если бы тогда на западе не было торговых путей.
В гл. «Люйсин» книги «Шаншу» говорится, что в эпоху Чжоу насчитывалось 3 тыс. различных преступлений, подлежавших соответствующим наказаниям. Существовало пять видов наказаний: «мосин» (клеймо тушью на лице) — за тысячу различного рода провинностей, «исин» (отрезание носа) —
1 Сиванму— 1) баснословная царица на горах Куньлунь, в садах которой, по легендам, растут персики бессмертия, дворец которой сделан из золота и помещается на девятом небе над девятью слоями облаков; 2) вероятное название древнего царства соседних китайцам племен.
95
также за тысячу различных провинностей, «фэйсин» (отрезание ног) — за 500 провинностей, «гунсин» (кастрирование для мужчин и превращение в рабынь-затворниц женщин) — за 300 провинностей и «даписин» (отрубание головы) — за 200 провинностей. Тюремные чиновники извращали законы ради личной наживы, беззастенчиво занимались взяточничеством. Му-ван, стремясь превратить частные доходы в государственные, утвердил правила откупа от наказаний. Согласно этим правилам, от «мосин» можно было откупиться суммой в ¦600 лян медью (1 лян соответствует приблизительно четырем с лишним современным цяням), от «исин» — 1200 лян, от «фэйсин»— 3000 лян, от —«гунсин»— 3600 лян и от смертной казни — 6000 лян. Ясно, что избежать наказания могли только богатые люди. Надо полагать, что в их числе ремесленники и торговцы.
Предыдущая << 1 .. 34 35 36 37 38 39 < 40 > 41 42 43 44 45 46 .. 126 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed