Древняя История Китая - Фань Вэнь-лань
Скачать (прямая ссылка):
Последняя, V глава, занимающая почти четвертую часть книги, посвящена одному из самых насыщенных событиями периоду — периоду «Борющихся княжеств» (403—221), который закончился созданием в Китае первой феодальной монархии, объединившей всю страну под властью династии Цинь.
8
Среди наиболее сильных в экономическом и политическом отношении княжеств Ци, Цзинь, Чу, Цинь, Хань и др. постепенно1 выдвигается самое западное из них княжество Цинь. Большую роль в укреплении этого отсталого ранее княжества сыграли реформы Шан Яна, которые вводили строгую систему учета трудового населения и земель, поощряли земледелие. Реформы стимулировали развитие хозяйства Цинь, ломали старые родовые связи и уменьшали политическое влияние наследственной аристократии.
В период «Борющихся княжеств» происходит серьезное развитие производительных сил во всех областях, особенно в связи с применением железных орудий в Китае. Еще больше развиваются земледелие, ремесленное производство, торговля. Расцвет экономической деятельности проявляется в значительном росте населения (несмотря на потери от многочисленных войн), в расширении площади пахотных земель и в создании системы ирригации и водных путей.
Основными классами периода Чжаньго являются: господствующий класс, в состав которого входили новые землевладельцы — «дичжу», старая наследственная аристократия — «лин-чжу»> крупные торговцы, а также прослойка ученого чиновничества и клевретов аристократии — «ши», и второй класс — класс эксплуатируемых, представленный в основном крестьянством. Крестьяне имели в своем пользовании отдельные участки земли, принадлежавшей родовой знати и новым землевладельцам, они подвергались жестокой эксплуатации, разорялись, попадали в кабалу к ростовщикам и даже в рабство. Основной формой присвоения прибавочного продукта у крестьян был налог «чэ» (равный 7ю урожая). Мелкие ремесленники и торговцы в городах и при дворах князей тоже входили в число эксплуатируемых. На низшей ступени социальной лестницы находились рабы, которых в период Чжаньго, как считает автор, было еще немало и которые пополнялись за счет военнопленных, преступников и бедняков.
Длительная раздробленность страны препятствовала дальнейшему развитию производительных сил, росту продуктообмена, ремесел, противоречила интересам основных классов общества той эпохи — крестьян и землевладельцев; она мешала
9
и развитию общей культуры. Нужна была сила, способная завершить прогрессивный процесс объединения древнего Китая в единое государство. Такой силой стало княжество Цинь, окрепшее в результате проведенных там реформ. К III в. до н. э. с раздробленностью Китая было покончено.
Крупные изменения в экономическом базисе постепенно находят отражение и в развитии надстроечных форм, в идеологии и культуре. В V главе подробно характеризуются основные философские направления той эпохи: конфуцианство и даосизм, а также взгляды других философов. Все эти разделы иллюстрированы цитатами из древних источников — трудов философов Мэн-цзы, Лао-цзы, Сюнь-цзы и Хань Фэя. Интересны приводимые автором данные о развитии географии, астрономии, медицины, техники, сельскохозяйственной и военной науки, искусства и литературы.
В кратких выводах по главе автор следующим образом характеризует основные социальные процессы этого периода:
«В процессе войн периода Чжаньго, длившихся почти 200 лет, происходила замена власти наследственной знати — «линчжу» властью землевладельцев-помещиков — «дичжу», замена системы родов системой семей (домов), замена феодальной удельной раздробенности единым централизованным абсо-лютистким государством. Окончательная победа Цинь сыграла огромную роль в процессе исторического развития Китая.
На этом этапе полностью зависимые крестьяне — «нунну», освободились от пут родовой системы и превратились в многочисленный класс относительно свободных крестьян — «нун-минь». С появлением класса крестьян небывало возросли производительные силы общества. Получили развитие торговля и ремесло, тесно связанные с сельскохозяйственным производством».
В этих словах выражена основная концепция автора, его взгляд на характер древнекитайского общества, причем это положение доказывается на большом числе примеров, весьма подробно и тщательно.
Таким образом, в книге дана достаточно стройная и по-сво-«му логичная схема исторического развития Китая в III—I тысячелетиях до н. э.
Ю
Как мы уже упоминали, точка зрения проф. Фань Вэнь-ла-ня, изложенная в данной книге, является лишь одной из существующих концепций истории древнего Китая. Она подвергалась и подвергается критике в китайской научной литературе. Сторонники иных представлений о процессе исторического развития древнего общества в Китае выступают со своими книгами и статьями, дискутируя по спорным проблемам. Советский читатель уже ознакомился с трудом проф. Го Мо-жо «Эпоха рабовладельческого общества», вышедшим на русском языке в 1957 г. в Издательстве иностранной литературы. В статьях Го Мо-жо немало строк посвящено полемике с Фань Вэнь-ланем.
