Древняя История Китая - Фань Вэнь-лань
Скачать (прямая ссылка):
В государстве Шан земледелие, ремесло и торговля были более развитыми, чем в Ся, и поэтому сложились все условия, чтобы оно могло занять место Ся.
Благодарственные жертвы приносились только тем предкам, которые имели какие-либо заслуги и добродетели. Начиная с Шан Цзя-вэя и до Бао Дина всем четырем поколениям приио-
1 «Гуань-цзы» — древнекитайский философский и экономический трактат, автором которого считается государственный деятель княжества Ци-Гуань Чжун.
46
сили жертвы, из чего можно заключить, что именно эти четыре поколения и заложили основу мощи Шанского государства.
Тан переехал из Шанцю в Бо (уезд Цаосянь провинций Шаиьдун) и стал готовиться к уничтожению Ся. Он сделал И Иня своим правым советником, а Чжун Хуэя — левым советником. И Инь был рабом, слугой из свиты жены Тана, а Чжун Хуэй — потомком Си Чжуна, изобретателя повозки. Чжун Хуэй жил в Се (уезд Тэнсяиь провинции Шаньдун) и был вождем племени. Благодаря помощи И Иня и Чжун Хуэя Тану удалось еще больше укрепить свое государство. Прежде чем напасть на Ся, Шан покорило множество мелких соседних владений. Последний правитель из династии Ся — Цзе, живший в Лояне, был жестоким деспотом. Народ Ся проклинал своего правителя и, обращаясь к солнцу, молил: «Когда ты исчезнешь, то и мы хотели бы исчезнуть вместе с тобой!» На восток от Ся находились три дружественных ему владения — Куньу, Вэй (на территории уезда Хуасянь провинции Хэнань) и Гу (на территории уезда Фаньсянь провинции Шаньдун). Таи уничтожил Вэй и Гу, разгромил Куньу и, дождавшись благоприятного момента, напал на правителя Ся — Цзе. Их армии встретились у Минтяо, войска Цзе были разбиты, и сам он, не решившись вернуться в Лоян, бежал в Куньу в надежде найти там защиту. Когда Тан уничтожил и Куньу, Цзе укрылся в Наньчао (на территории уезда Чаосянь провинции Аньхой). При новом правлении аристократия Ся была оставлена на прежней службе. Так как по установившемуся обычаю военнопленных превращали в рабов, то, несомненно, какая-то часть населения Ся стала рабами Шан. С победой Шан рабовладельческий строй получил дальнейшее развитие.
Тан, вернувшись в свою столицу Бо, принял имя У-вана. По преданию, в течение жизни 10 поколений (от Тана до Пань Гэ-на) местоположение столицы менялось пять раз. Начиная с Чжун Дина, правителя шестого поколения, и до Ян Цзя, правителя десятого поколения, шла междоусобная борьба за место вана и в управлении царил полный беспорядок. Вапы и аристократы увлекались строительством дворцов и вели разгульную жизнь. Когда умер Ян Цзя, его сменил младший брат — Пань Гэн. Мо-цзы говорит, что Пань Гэн стремился несколько сократить бесполезные траты. Он силой заставил и аристократов и простой народ переселиться через реку в Инь (современная деревня Сяотунь в уезде Аньян провинции Хэнань), поселил их в хижинах, крытых тростником, облегчил положение народа, за что его назвали мудрым ваном, возродившим государство. После смерти Пань Гэна Шан стало называться Инь или Инь-Шан, но основным названием оставалось все-таки Шан.
47
От Пань Гэна до Чжоу из всех 12 ванов только У Дин, который правил 59 лет, и Цзу Цзя, правивший 33 года, были мудрыми. Остальные правители в большинстве были беспутными людьми и не имели никакого представления о тяжелой жизни и изнурительном труде народа. Периоды их правления были кратки— 10 лет или даже три-четыре года. Последний и самый жестокий правитель государства Шан по имени Чжоу был уничтожен чжоуским У-ваном.
После Пань Гэна наиболее видным правителем был У Дй». Он пожелал сделать своим первым помощником —«цзайсяно^ раба по имени Фу Юэ. Случилось это так: в течение трг4 лет после вступления на престол У Дин не управлял делами. О/, искал помощника, заявив, что во сне видел святого по имени Юэ, которого и приказал своим подчиненным искать повсюду. В конце концов его нашли среди рабов-преступников. Иньцы верили в добрых и злых духов, поэтому аристократы не посмели помешать Юэ стать «цзайсяном». В то время аристократия уже выродилась и была неспособна управлять делами. Выдвинув Фу Юэ на пост своего помощника, У Дин добился некоторого улучшения в политическом управлении, чем ослабил сопротивление рабов. Все это привело к новому подъему династии Шан. После смерти У Дин был назван Гао-цзуном.
От Ци до Тана прошло 14 поколений, от Тана до Чжоу — 17 поколений, в течение которых правили 30 ванов (сын Тана — Да Дин не включен в это число, так как он рано умер). Из них 14 ванов наследовали своим старшим братьям. Продолжительность династии Шан трудно установить точно. По «Чжушу цзинянь» получается период в 496 лет, по «Саньтунли»— 629 лет.
Генеалогическая таблица династии Шан
1. Ци —Чжао Мин —Сан Ту —Чан Жо — Цао Юй — Мин — Ван Хай — Ван Хэн — Шан Цзя-взй — Бао И — Бао Бин — Бао Дин — Ши Жэнь — Ши Гун — Тянь И (Тан).
2. Тан — Да Дин — Вай Бин — Чжун Жэнь — Да Цзя — Во Дин — Да Гэн — Сяо Цзя — Юн Цзи — Да У — Чжун Дин — Вай Жэнь — Хэ Дань-цзя — Цзу И — Цзу Синь — Во Цзя — Цзу Дин — Нань Гэн — Ян Цзя — — Пань Гэн — Сяо Синь — Сяо И — У Дин — Цзу Гэн — Цзу Цзя — Линь Синь — Кан Дин — У И — Вэнь Дин — И — Синь (Чжоу)
