Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Ермаков А. -> "Оруженосцы нации. Вермахт в нацистской Германии." -> 72

Оруженосцы нации. Вермахт в нацистской Германии. - Ермаков А.

Ермаков А. Оруженосцы нации. Вермахт в нацистской Германии. — М: Яуза, Эксмо, 2006. — 384 c.
ISBN 5-699-14961-9
Скачать (прямая ссылка): ermakov-orujnacii2006.pdf
Предыдущая << 1 .. 66 67 68 69 70 71 < 72 > 73 74 75 76 77 78 .. 129 >> Следующая


Однако вскоре выяснилось, что положения партийной программы и заверения нового рейхсканцлера были только тактическим ходом. Уже в июле 1935 года имперский министр внутренних дел Вильгельм Фрик потребовал «де-конфессионализации всей общественной жизни»: «Какой смысл в существовании католических союзов чиновников? Нам не нужны католические и протестантские чиновники, нам нужен немецкий чиновник. Чем должна заниматься ежедневная католическая пресса? Нам не нужна никакая католическая и протестантская, нам нужна немецкая ежедневная пресса. Католические профессиональные и сословные союзы, союзы подмастерьев и католические молодежные союзы тоже больше не подходят нашему сегодняшнему времени. Эти организации во многом заняты в областях, на которые национал-социалистическое государство должно единолично претендовать для выполнения своих задач»106.

В это же время было учреждено имперское министерство по делам церкви под руководством Ганса Керрля и предпринята попытка строительства государственной протестантской церкви «немецких христиан» (ЦК). Нацистское наступление на религию и церковь выразилось в не только закрытии религиозных организаций, но и открытом судебном преследовании лиц духовного звания. Оно достигло апогея в 1937 году с активизацией атеистической пропаганды в прессе и образовательных учреждениях, а также кампанией выхода членов НСДАП из церквей, что вызвало нараставшую тревогу, а затем и сопротивление как протестантской, так и католической конфессий. При

215

Ялемсанр Ернанов

этом сам Гитлер активно не вмешивался в религиозную сферу, предоставляя действовать Розенбергу, Гиммлеру, Шираху, Борману, гауляйтерам и позднее отложил решение о судьбе церкви до конца Второй мировой войны.

Противостояние национал-социализма и церкви представляло потенциальную опасность для военного духовенства, а значит и для сплоченности войск, но сначала и руководители вооруженных сил, и Гитлер стремились избежать конфликтов в области церковной политики. Двадцатого июля 1933 года между Третьим рейхом и Ватиканом был подписан Рейхсконкордат, 27-я статья которого признавала компетенцию рейхсвера в отправлении католического культа офицерами, чиновниками, солдатами католического вероисповедания и членами их семей. Руководство католическим военным духовенством возлагалось на католического военного епископа, назначение которого должно было производиться Святейшим престолом по согласованию с имперским правительством. Католический военный епископ назначал военных пасторов, кандидатуры которых были одобрены государственными органами107. Рейхсконкордат, предоставивший католической церкви ряд важных прав, воспринимался как доказательство доброй воли нацистов в отношениях с церковью. Назначение военных пасторов военным епископом возводило военное духовенство в ранг чиновников рейхсвера. Это подчеркивалось и введением для них особой военной формы без погон. Несколько позднее все вопросы, связанные с деятельностью военных священников, начиная от материального снабжения и кончая замещением вакантных мест, были переданы в ведение «группы богослужения», включенной в ведомство службы комплектования в общевойсковом управлении главного командования сухопутных войск.

Ожесточенные споры между Ватиканом, немецкими епископами и германским правительством привели к тому, что католический военный епископ вермахта был назначен только 13 января 1936 года. Им стал Франц Юстус

216

досъМйиа

Рарковский, происходивший из семьи восточнопрусского коммерсанта и получивший высшее теологическое образование в Швейцарии. На церемонии посвящения Рар-ковского в сан присутствовали только епископы Берлина и Мюнстера граф Конрад фон Прайзинг и граф Клеменс Август фон Гален. Раньше католические иерархи использовали любой удобный случай, чтобы продемонстрировать свою сплоченность перед лицом гитлеровского правительства, и их неучастие в посвящении католического военного епископа свидетельствовало о том, что Рарковский оказался в изоляции. Пользовавшийся авторитетом в кругах духовенства бывший председатель партии католического Центра Людвиг Каас считал его личностью посредственной и умственно заурядной, человеком, который не умеет хранить тайны. Поэтому Рарковскому было отказано в праве принимать участие в заседаниях высшего органа немецкой католической церкви — Фульдской конференции епископов, даже если на них рассматривались вопросы, связанные с деятельностью военного духовенства108.

Связь между католическим военным епископом и военным министерством поддерживал генеральный полевой викарий Георг Вертман — участник Первой мировой войны и бывший преподаватель церковной школы, известный своими антинацистскими настроениями. После разгрома германского фашизма именно он разработал концепцию деятельности военных священников в вооруженных силах ФРГ и стал первым генеральным полевым викарием бундесвера109.

Согласно установленной в 1929 году процедуре назначение на пост протестантского военного епископа производилось президентом по предложению военного министра, кандидатура предварительно согласовывалась с Евангелическим церковным комитетом. Д. Шлегель, назначенный на этот пост в декабре 1933 года, уже в апреле следующего года уступил свое место Д. Дорману. Он пользовался авторитетом и популярностью как у церковных сановников,
Предыдущая << 1 .. 66 67 68 69 70 71 < 72 > 73 74 75 76 77 78 .. 129 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed