История Ливии. XX век - Егорин А.З.
ISBN 5-89282-122-6
Скачать (прямая ссылка):
Если Каддафи и его окружение сумели выкристаллизовать из "второго эшелона" верных офицеров и сплотить их, то их оппоненты не смогли этого сделать, по существу действовали верхушечно, по старинке, из-за чего их выступление было быстро подавлено [44].
Именно офицеры "второго эшелона" стали главными исполнителями решений СРК. Они обеспечивали боеспособность армии, а через нее поддерживали стабильность в стране, были главной опорой элитарной верхушки во главе с Каддафи.
Вместе с тем, по классовому составу ливийская военная хунта так и не стала однородной. Значительная часть (70%) были выходцами из семей средней и мелкой буржуазии, которые выдвинулись по службе либо благодаря непосредственному участию в перевороте 1969 г., либо примкнули в разное время к движению "Свободных офицеров". Около 25% командного состава являлись представителями влиятельных семей, которые имели вес и авторитет благодаря связям с крупным ливийским и иностранным капиталами. И только некоторые офицеры (до 5%) были подготовленными военными специалистами, теми самыми технократами, которые не вмешивались в политику, но обеспечивали боеготовность войск.
Среди руководящего состава вооруженных сил были и офицеры прозападной ориентации, и правые националисты, влияние которых сказывалось при решение политических и практических вопросов строительства ливийской армии и военного сотрудничества с другими странами. Наряду с ними постепенно возрастала роль офицеров, выступавших за расширение сотрудничества с СССР и странами Восточной Европы.
Военное руководство во главе с Каддафи, избрав тактику лавирования между отдельными группировками, сумело выделить из них надежное ядро, позволившее в конечном счете одержать победу над политическими соперниками. Именно в
216
первые годы прихода к власти Каддафи успешно решил вопрос и о своем ведущем положении среди армейской элиты, что дало ему возможность вплотную заняться разработкой политической стратегии революции.
Первый этап ливийской революции (1969-1973 гг.), являясь по существу переходным, характеризовался антифеодальными и антиимпериалистическими мероприятиями нового руководства. Антибуржуазные реформы на этом этапе еще не ставились в повестку дня. Они даже не были выдвинуты в качестве одной из целей революционных преобразований.
В то же время отсутствие продуманной стратегии развития, весьма скептическое отношение как к западным моделям демократии, так и к коммунистическому тоталитаризму, и сам факт, что те или иные решения, пусть бесспорно прогрессивные, принимались на основе чисто прагматического подхода, имели и свои отрицательные стороны. В ряде случаев субъективный фактор оказывал тормозящее влияние на развитие революционных процессов в стране. Во всем этом ведущие лидеры CPK увидели главное: насеровская модель, взятая ими за основу деятельности после 1969 г., исчерпывала себя. Надо было предлагать народу "свой" путь движения вперед.
ГЛАВА VIII
РЕСПУБЛИКАНСКИЙ ПЕРИОД (1973-1977 гг.)
1. Разработка теоретической платформы революции
Теоретические концепции Каддафи рождались, когда он еще был курсантом и слушал лекции по истории в Бенгазий-ском университете. Он тогда уже сомневался в прозападном пути развитии и возненавидел колониализм. По свидетельству С.Г.Хиджара, на него большое влияние оказывали идеи Руссо [1].
С приходом к власти свои размышления Каддафи начал обобщать в концепцию, которая, по его замыслу, должна была стать идейной основой бесклассового общества всеобщего благополучия на базе "исламского социализма", отличного от капитализма и коммунизма. Эта теория, по Каддафи, была призвана освободить не только Ливию, но и развивающиеся страны "третьего мира" от идеологической экспансии Запада и Востока. Этими своими мыслями он поделился в мае 1970 г. на встрече с интеллектуалами Триполи, но не был поддержан ими [2]. Однако, Каддафи настойчиво продолжал искать "третий путь" развития.
"Мы исходим из учения Корана, — говорил Каддафи в 1971 г., — а это значит, что мы вступаем в борьбу за арабский национализм, вступаем в борьбу против коммунизма и капитализма, вступаем в борьбу за самоутверждение арабской нации-Наш социализм — истинный социализм, который заложен в
218
сламе" [3]. Каддафи в те годы словно пересказывал то, чему !!тили его при монархе в военном колледже и внушали на про-
оведях в мечетях. Возможно, это — одна из причин, почему в первые годы революции он занял жесткую антикоммунистическую позицию, утверждая в 1972 г., например, будто "фронт идущей борьбы будет проходить между нами и коммунизмом" И1- Фронт в Ливии, действительно, обозначился, но это ^ своеобразный фронт, на котором столкнулись две силы, отражающие объективные реальности современности: капиталистическая модель, с одной стороны, и социалистическая, с другой. Одни пророчили Ливии капиталистическое будущее, другие не хотели идти по этому пути. Развернулась борьба, сложная, многогранная, упорная. И именно эта борьба заставила Каддафи и его сторонников многое переосмыслить.
Как точно подметил американский исследователь Е.Митчелл, исламская оболочка революционного режима начала таять буквально через год после свержения монарха. Ее стала заменять новая философия, постепенно отодвинувшая в сторону мусульманские догмы [5].
