Русь Нордическая - Дёмин В.Н.
ISBN 978-5-9533-2151-8
Скачать (прямая ссылка):
русское слово «муж(чина)» является результатом глубокой фонетической трансформации общеиндоевропейского слова man). Однако точно так же понятие «человек», «мужчина» звучит в языках других лингвистических групп и семейств, что дает полное основание говорить об общеязыковой лексической константе MN. Например, в мансийсом языке (финно-угорская языковая семья) самоназвание этого коренного северного народа образовано с участием лексемы «ман». В первом слоге имени саамского первопредка— человека-оленя Мяндаша — также явственно проступает ностратический лексический и смысловой первоэлемент MN. Современная народность ульчи, живущие на берегах Амура, ранее назывались гиляками и мангунами, ибо на их языке (тунгусо-маньчжурская языковая группа) Амур зовется Мангу. Аналогичным образом лексема «ман» обнаруживается и в названии одного из казахских родов, давшего свое имя прикаспийскому полуострову Мангышлак.
Во многих ностратических языках лексема MN (или ее осколки) сопряжена с личными местоимениями 1-го лица (единственного и множественного числа). Например, в иранских языках «я» звучит как ман— по-персидски, по-белудж-ски и по-таджикски. Сходная огласовка (с учетом чередования гласных) в большинстве тюркских, финно-угорских, самодийских языках. Так, «я» по-татарски, по-башкирски и по-якутски будет мин, а по-казахски, по-узбекски, по-киргизски, по-тувински и по-хакасски— мен; по-фински и по-эстонски— mina, по-саамски— манн, по-ненецки— ман, по-удмуртски— мои. Анализ примеров и их фонетических вариаций и лексических дроблений можно продолжать неограниченно. В ряде языковых семей искомая лексическая константа MN сохранилась лишь в падежных формах и проявляется только при склонении, как это имеет место в русском языке: я— меня. Также и в некоторых других индоевропейских языках: ich — meiner (немецк.), ik — meina (готск.), es — тапа (латышек.) и пр. То же прослеживается и в монгольских языках: би— мин (монг., бурятск., калмыкск.
и др.). Или в тунгусо-маньчжурских языках: би — минэ (эвен-кийск.), би— мини (маньчжурск.) и др.
Продолжая топонимический экскурс, уместно в первую очередь указать на сибирские реки Мана (правый приток Енисея) и Маныч (левый приток Лона), канадское озеро Манитоба (название образовано от имени североиндейского духа Манитоба, напрямую связанного с общемировым теонимом Мана), города и населенные пункты— Манагуа (Никарагуа), Манадо (Индонезия), Манама (Бахрейн), Манассас (США), Мангалия (Румыния), Мангалуру (Индия), Мангейм (Ггр-мания), Манаус (Бразилия), Манглиси (Грузия), Мандалай (Мьянма — Бирма), Манила (Филиппины), Мансанильо (Куба), Мантурово (Россия), Мантуя (Италия), Манчестер (Великобритания), наконец, исторические названия— Маньчжурия (сначала государство, затем провинция — от китайского слова «мань», обозначающего «варваров» и «чужеземцев»; Мангазея (крупнейший тогровый город Сибири в енисейском крае, просуществовавший до XVII века); Манхеттен (наименование острова и современного района Нью-Йорка, берущее начало из языка индейцев-алгонкинов). Кроме этого, можно вспомнить, что одно из древнейших государств на территории современного Азербайджана носило название Мана (Манна).
Имя Манас принадлежит самому знаменитому герою киргизского и мирового эпоса. (Но то же имя— Манас— у двух рек— на северо-востоке Индии и на западе Китая.) Уместно также вспомнить, что в карело-финской мифологии Мана— имя бога смерти, а Подземное царство и протекающая здесь кровавая река смерти именуются одинаково— Манала. Неспроста, по-видимому, также души умерших предков у древних римлян именовались манами. Неспроста и неслучайно, ибо данный факт в очередной раз свидетельствует о былом родстве индоевропейских и финно-угорских народов. Безусловно, мистическое содержание заключено и в хорошо известных понятиях «мандала» и «мантра». Да и мало ли в разных языках слов, образованных при помощи данной корневой основы. В одном русском их не
счесть (в том числе и иностранного происхождения): манить, обман, манна (небесная), манка (манная крупа), мановение, мания, маньяк, мантия, манипуляция, манускрипт, манифест, мануфактура, мангал, мангуст, мангуг (енот), мандарин, манго, мандера (берег, суша), мандолина, мандрагора и др.
История обских угров полна загадок и неразгаданных тайн. Поразительна история ближайших этнических родственников манси— хантов. В научной литературе указывалось на неслучайность совпадения этнонима «ханты» и названия одного из древних славянских племен «анты». О реальном историческом родстве тех и других говорится в частности в монографии доктора наук Марии Васильевны Федоровой «Славяне, мордва и анты» (Воронеж, 1976). Во время моего путешествия по Обскому Северу летом 2002 года знатоки устных преданий рассказывали мне об одной хантыйской легенде, записанной еше в XIX веке венгерскими этнографами, согласно которой в далеком прошлом ханты и русские представляли один народ, говоривший на одном и том же языке.
Многое позволяют понять, как уже отмечалось, мифологические образы и сюжеты, а также перекликающиеся с другими языками слова и понятия. Так, «человек» в мансийском языке звучит как «мош-мир». Юван Шесталов путем скрупулезного лингвистического анализа устанавливает сходство первой части этого составного слова с немецким Mensch — «человек» (вторая половина в переводе не нуждается). Но я бы обратил также внимание на созвучность и фонетическую идентичность мансийского слова «мош» с русскими словами «мощь» и «мощи». Последние входят в лексическое гнездо, образуемое глаголом «мочь», который при спряжении принимает совершенно иную огласовку— «могу», «можем» и т.д. В свою очередь (и мне уже доводилось об этом писать), из того же лексического гнезда еше в пору нерасчлененного общеарийского языка возникло распространенное во всем мире понятие «маг», обозначающее в древ-неиранской религии зороастрийского жреца.
