Самозванцы и самозванчество в Московии - Дюла С.
ISBN 9789637730542
Скачать (прямая ссылка):
В XVII в. возникли вопросы о легитимности выбора царя, об объёме и пределах царской власти, о преобразовании государственного строя. Выбор нового царя по представлениям русских людей XVII века, не мог решаться иначе, чем "всей землёй", то есть Земским собором8. Так на пороге XVII столетия во главе Московского государства впервые встал выборный царь — Борис Фёдорович Годунов. Вопрос об ограничении царской власти рассматривался в договоре от 4 февраля 1610 года об избрании на русский престол польского королевича Владислава.
90 -ъ XVII век — столетье выбора
Этот договор был первым в истории России конституционным проектом9. Для российского общества это был один из первых опытов демократии.
Другой проблемой стал выбор между самодержавной и ограниченной властью государя. В условиях Смуты оформилось два варианта ограничения царской власти: соправление царя с Боярской думой (аристократический вариант) или с Земским собором (демократический вариант). Первый вариант ограничения имел место при воцарении Василия Шуйского, за которым прочно утвердилась репутация «боярского царя». Второй — при избрании Михаила Романова10.
Однако с воцарением Михаила Романова и вплоть до «кондиций» верховников 1730 года тема ограничения царской власти больше не поднималась. В результате Смуты Россия получила важный урок — власть в стране должна быть сильной и самодержавной — автократической. Царь, которого избирали на престол, безусловно, имел не только сторонников, но и противников. Однако всенародное избрание стало восприниматься как залог будущего спокойствия государства.
Воцарение Михаила Романова, за спиной которого стоял отец патриарх Филарет в содружестве с земскими соборами и мощной системой центральных государственных учреждений — приказами, быстро возродило армию, но также и систему сыска и репрессий.
XVII столетье — это эпоха глубинного коренного перелома духовной жизни. Труд утратил прежний идеологический характер «богоделания», и его конечной целью постепенно становятся доход и «нажива». В XVII столетии уже было около 30 мануфактур (черная металургия, солеварение, кожевинное производство), по-
91 -ъ Н. М. РОГОЖИН
являются торговые ярмарки всероссийского масштаба (Макарьев-ская, Свенская, Ирбитская).Подобный подход к труду определял дальнейшую судьбу страны. Уместно вспомнить, что не из бунтующих лихих людей, а из крепкой середины, из ярославских, нижегородских ремесленных и торговых слоёв вышли основные силы, выступившие за порядок и возрождение. Именно зажиточная Россия сделала ставку на патриотическое возрождение государственности.
Выход из Смуты требовал средств. 15 посольств с объявлением воцарения Михаила Федоровича просили также денег. Никто не дал. В результате последовало ещё большее закабаление народа. Не случайно XVII век называют «бунташным». Патриарх Никон писал: «Нищие, маломощные, слепые, хромые. Вдовицы, черницы и чернецы-все обложены тяжкими данями. Середина века ознаменовалась целой серией городских восстаний: Соляной бунт 1648 г. в 7-ми городах — Москве, Курске, Козлове, Великом Устюге, Сольвычегодске, Новгороде, Пскове, Медный бунт (1662 г.) в Москве, Псковско-Новгородское восстание 1650 г.; восстание С. Разина 1670 — 1671 гг. Когда С. Разина везли на казнь, по одну сторону с ним был прикован его брат Фролко, а по другую самозванец — царевич Алексей Алексеевич11. Московское восстание 1682 г. — «Хованщина». Финал столетия отмечен стрелецкими выступлениями 1698 г.
К этому следует добавить смятение в умах, вызванное многочисленными войнами. В общей сложности в XVII в. Москва воевала 48 лет (Речь Посполитая, Швеция, Крым, Турция). Все эти потрясения стали серьёзным испытанием для российской государственности, проверкой на прочность связей между властью и народом. Смута и последовавшие за ней события продемонстри-
92 -ъ XVII век — столетье выбора
ровали неразрывность этих связей: государство никогда не смогло бы выстоять в условиях кризиса без поддержки народа. Однако эволюция взаимоотношений решается в сторону абсолютизма.
На исходе Смутного времени земские соборы играли значительную роль в политической жизни страны. При Михаиле Романове Земские соборы собирались не менее 10 раз, но при Алексее Михайловиче только 5, и то лишь в первые 8 лет царствования. В тоже время, если в 1638 г. в Боярскую Думу входило 35 членов,то в 1700 г. 94 человека. Уже в начале XVII века в титулатуре российских царей прочно утверждается слово «самодержец», отражавшее претензии российских государей на абсолютную власть. Наиболее полно абсолютистская тенденция проявилась в царствование Алексея Михайловича Тишайшего. После Переяславской рады 1654 г. он принял титул«Царь, Государь, Великий князь всея Вели-кия и Малыя России Самодержец».
Укрепление центральных госучреждений — приказов также свидетельствует об усилении царской власти. К середине XVII в. общее число приказов достигло 53-х (государственные, дворцовые и патриаршие). При самых крупных работали специальные школы. Наряду с реставрацией старых приказов шло и создание новых (Казачий, Иноземный, Рейтарский). Менялось число приказов территориального управления и финансовых. В конца XVII в. создается ряд приказов, связанных с новыми веяниями: Военно-Морской, Алмиралтейский, Артиллерийский. Во главе их становятся новые люди. «То мне и радость,штобы болыпи службы», — писал А.Л. Ордин- Нащокин12. На высокие посты выдвигают иностранцев. Сын голландского купца Андрей Андреевич Вини-ус (1641- 1716 гг.), служил в Посольском, Аптекарском, Артиллерийском, Провиантском и Сибирском приказах.
