Адмирал Колчак и суд истории - Дроков С.В.
ISBN 978-5-9524--3720-3
Скачать (прямая ссылка):
8 Докладная записка от 26 мая 1919 г. американского военного атташе в Пекине B.C. Дристала американскому посланнику в Китае П.С. Рейншу об ограничительной иммиграционной политике; переводы с русского на английский язык антисемитских листовок и прокламаций; петиция от 20 сентября 1919 г. И. Каменомоского премьер-министру Временного Сибирского правительства П.В. Вологодскому с просьбой о формировании еврейского легиона для отправки на Палестинский фронт; выдержки из протоколов сессий Комитета спасения Отечества в Константинополе в феврале и марте 1921 г.
9 «Русский воин» — омское общественное и научно-литературное издание информационного отдела штаба Верховного Главнокомандующего под ред. ротмистра С.А. Скрябина
10 «Бюллетень» — газета осведомительного отдела штаба Верховного Главнокомандующего (Омск), стала издаваться 20 июня 1919 г.
11 Во 2-м номере за 19 января 1919г. статья Крашенинникова отсутствует.
12 Dr. Frank F. Rosenblatt, Representative Joint Distribution Committee of the American Funds for the Jewish War Sufferers, New York, U.SA. Vladivostok, Siberia, May 14, 1919 to Hon. John K. Caldwell, United States Consul, Vladivostok // Records of the Department of State, Record Group 59, General Records of the Department of State, Decimal File 861.4016/247; Record Group 84, Records of the Foreign Service Posts of the Department of State, Vladivostok, 1919, vol.25. Копия.
^--^
Приложение З
ЗОСЯ ШАЙКОВСКИЙ (ЯН (ШАЙКО) ФРИАМАН)
КОЛЧАК, ЕВРЕИ И АМЕРИКАНСКАЯ ИНТЕРВЕНЦИЯ В СЕВЕРНОЙ РОССИИ И СИБИРИ 1918-1920 гг.
(главы из книги)
Copyright by Szajko Frydman
Перевод с английского СВ. крокова
Нью-Йорк, 1977 г.
ЕВРЕИ СЕВЕРНОЙ РОССИИ И СИБИРИ
До начала Первой мировой войны количество евреев в северной России и Сибири было невелико. За редким исключением, на Дальнем Востоке дозволялось осесть высококлассным специалистам, докторам, инженерам и торговцам. Определенное количество квалифицированных мастеровых работало на Транссибирской магистрали. Кроме того, еврейским потомкам солдат царя Николая I предоставлялись специальные права на местожительство и поселение. Те семейства, которые проживали в Сибири на протяжении двух или трех поколений, смогли в большинстве случаев полностью приспособиться к местным условиям, оставаясь в то же время ревностными иудеями. Другие же, поддавшись настойчивому давлению со стороны правительства, в той или иной степени отчуждались от еврейского сообщества, а в некоторых случаях даже крестились.
Во время войны, при царском режиме, многих евреев из западных российских губерний ссылали в Сибирь. Достаточно привести один пример: в 1915 г. около 700 человек, проживавших в галицийском штетле под Рогатином, было выслано в Сибирь.
Крушение старого режима и перспектива свободы подтолкнули некоторых мешуметов, проживавших на Дальнем Востоке, вернуться к своей вере. Во Владивостоке некоторые из них были заново доггуще-
494
АДМИРАЛ A.B. КОЛЧАК И СУД ИСТОРИИ __^
495
ны в синагогу на богослужения, без сомнения, подобные примеры имели место в других городах. Однако большевистская революция в октябре 1917 г. принесла новые несчастья для еврейского народа. Так, один британец свидетельствовал о том, что многие из наиболее состоятельных были расстреляны как буржуи и контрреволюционеры. Присутствие же комиссаров-евреев в центральных городах подстегивало антисемитские предрассудки противников большевиков. Этот очевидец встречался с двумя евреями, бежавшими из Перми. Первый, дантист, был вынужден вместе со своим шестнадцатилетним сыном носить щебенку на железнодорожные пути, подгоняемый прикладами винтовок красноармейцев. Второй, железнодорожный служащий, рассказывал, что в течение одиннадцати месяцев, засыпая, он никогда не мог предугадать, не будет ли арестован или расстрелян поутру. «В существующем хаосе, проникшем в политическое состояние Сибири, — писал Михаил Эвенский, — затруднительно с какой-либо уверенностью предсказывать будущее для евреев. Вплоть до Забайкалья теперь царствуют большевики. И хотя нет никаких погромов, те евреи, которые принадлежат, главным образом, к буржуазному классу, очень страдают от коммунистов. Имелись случаи, как в Николаевске, вырезания многих еврейских семейств, только лишь потому, что они принадлежали к богатому сословию».
С начала мартовской революции 1917 г., а особенно после большевистской революции в октябре того же года, огромное количество беженцев-евреев разбрелось по Сибири в поисках безопасных мест. К августу 1917 г. лишь в Екатеринославской губернии насчитывалось 253 800 беженцев; 19 333 из них были евреями, местные же еврейские общины могли заботиться о 17 698. Многие румынские евреи, бежавшие от немцев в начале войны, стремились в Восточную Сибирь. Большинство из них, имевшие родственников в Соединенных Штатах, желало эмигрировать из страны. Из-за отсутствия сотрудников румынского консульства в Восточной Сибири они так и не могли получить необходимого разрешения покинуть страну. Положение их было безвыходным
Во многих случаях беженцы-евреи страдали от антисемитской пропаганды. Например, в Казанском пересылочном лагере боялись погрома. В то же время еврейские руководители остерегались посылать помощь для этих людей, потому что любое ее проявление только подвергало опасности жизни их подопечных. Беженцы-поляки верили в то, что евреи ответственны за эпидемии в лагерях, мол, холера — «еврейская» болезнь.
