Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Добровольский И.Г. -> "Граффити на восточных монетах: Древняя Русь и сопредельные страны" -> 54

Граффити на восточных монетах: Древняя Русь и сопредельные страны - Добровольский И.Г.

Добровольский И.Г., Дубов И.В., Кузьменко Ю.К. Граффити на восточных монетах: Древняя Русь и сопредельные страны — Л.: Изд-во Ленингр, 1991. — 192 c.
ISBN 5-288-00686-5
Скачать (прямая ссылка): grafiti-na-vostocnih-monetah.djvu
Предыдущая << 1 .. 48 49 50 51 52 53 < 54 > 55 56 57 58 59 60 .. 68 >> Следующая


9*

ISE

Безусловно, граффити на куфических монетах были подчинены прежде всего характеру назначения самих дирхемов — основной единицы денежного обращения на Руси и в ряде других стран Европы в эпоху раннего средневековья. Именно под этим углом зрения необходимо рассматривать данный новый исторический источник, имеющий большие возможности и перспективы изучения.

Необходимо также рассмотреть вопрос о связи граффити с культовыми кладами. В связи с этим следует вернуться к Ти-меревскому кладу, іде, как известно, ряд монет имеют граффити. Причины сокрытия клада на поселении у д. Большое Тимерево неясны. Л. В. Алексеев выдвинул гипотезу, что это сокровище было спрятано в землю в период борьбы кривичей и других племен с дружинами Олега во время его похода на Киев.24

Причины сокрытия кладов у северных народов в эпоху раннего средневековья разнообразны и не имеют однозначных решений. Можно предполагать, что, несмотря на активное участие в трансъевропейской торговле, для местного населения клады не были в полной мере явлением экономическим, и богатству, видимо, придавался в некоторых случаях сакральный характер. Это типично для определенной стадии общественного развития. Так, в период расцвета Волжского пути и интенсификации дальних торговых связей в X в. клады на рассматриваемой нами территории отсутствуют, в то время как разнообразные импорты свидетельствуют о широком участии населения данного региона в международной торговле. Можно думать, что в IX в. внешний и внутренний обмен находились на таком уровне, когда не было необходимости торгового эквивалента (в данном случае — арабские серебряные монеты) и поэтому такие сокровища попадали в землю.

Интересны в этом плане примеры из жизни многих варварских племен. Скандинавы считали необходимым являться в загробный мир к богу Одину с сокровищами.25 В «Саге об Инг-лингах» говорится: «Фрейр заболел, и когда ему стало совсем плохо, люди стали совещаться и никого не пускали к нему. Они насыпали большой курган и сделали в нем дверь и три окна. А когда Фрейр умер, они тайно перенесли его в курган... Все подати они ссыпали в курган, в одно окно — золото, в другое— серебро, а в третье — медные деньги. И благоденствие и мир сохранились».26 Этот пример поясняет, какое значение придавалось спрятанным богатствам, — они не просто сопро-. вождали покойника в мир иной, а являлись жертвованием богам с целью обеспечения мирной и спокойной жиз-

24 Алексеев Л. В. Смоленская земля в IX—XIII вв.: Очерки истории Смоленщины и Восточной Белоруссии. M., 1980. С. 105—106.

25 Гуревич А. Я. Походы викингов. M., 1965. С. 149—150.

26 СнOpри, Стурлусон. Круг земной. M., 1980. С. 16.

132

ни живущим. В таких случаях серебряные монеты не использовались в качестве средства внутреннего обмена, т. е. деньгами, в подлинном понимании этого слова, не являлись. Данное заключение подтверждает и большое количество кладов арабских монет на территории Древней Руси и Скандинавии.27

Одно из рунических граффити, обнаруженное на монете, дает основания сделать определенные предположения о причинах зарытая Тимеревского клада. Эта надпись интерпретирована как «Бог» или «Боги». Следовательно, данная монета могла входить в состав культового клада или просто придавала зарытому сокровищу сакральный характер. Конечно, это всего лишь предположение, поскольку надпись могла быть сделана задолго до попадания монеты в клад и у нас нет никаких оснований утверждать, что Тимеревский клад был зарыт скандинавом, знающим руиы. Однако, в целом, положение.о том, что в некоторых случаях клады были не только спрятанными богатствами, но и приношениями богам, безусловно, необходимо учитывать при определении причин их зарытая в землю.

Итак, граффити на восточных монетах могут наноситься как с целями магическими, ритуальными, так и в качестве знаков собственности. Эти находки характерны для огромной территории Северной Европы. Среди граффити есть символы и надписи арабские, тюркские, скандинавские, грузинские, греческие. Граффити иа монетах — явление интернациональное. Значение их многообразно. Очевидно, что перед нами новая категория источников, и эти автографы людей средневековья могут дать еще много нового и до сих пор нам неведомого.

27 Я н и н В. Л. Денежно-весовые системы русского средневековья. С. 86—140; Даркевич В. П. 1) Художественный металл Востока.., Табл. 52; 2) Аргонавты средневековья. M., 1976. С. 87—90; Пот и и В. М. Русско-скандннавские связи по нумизматическим данным (IX—XII вв.) // Исторические связи Скандинавии и России IX—XX вв. / Под ред. Н. Е. Носова, И. П. Шаскольского. Л., 1970. С. 65.

ПРИЛОЖЕНИЯ 1. КАТАЛОГ МОНЕТ С ГРАФФИТИ


Династия
Правитель
Место чеканки
Год чеканки
Номинал
Диаметр,
mm
Вес, г
Сохранность
Происхождение
Место хранения

Аббасиды

Умайяды

Аббасиды

Саманиды

неопределимая

ал-Махди

ал-Мамун ал-Мансур

ал-Махди

ар-Рашид

Ахмад ибн Исмаил

ал-Аббасня

Мадинат ас-Салам

Васит

ал-Аббасня

аш-Шаш
Предыдущая << 1 .. 48 49 50 51 52 53 < 54 > 55 56 57 58 59 60 .. 68 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed