Исландские саги Том 2 - Циммерлинга А.В.
ISBN 5-9551-0004-0
Скачать (прямая ссылка):
222 Паль, домочадец Вигфуса, по другим источникам неизвестен. О его избиении сообщает только «Сага об Ароне».
Комментарии к текстам саг
413
223 Прозвище Эйрика воскрешает стилистику гражданской войны в Норвегии в конце XII — начале XIII вв. Берестяниками называли вооруженных сторонников конунга Сверрира и его потомков. Буквальный смысл прозвища — "мужик в лаптях", т. е., по мнению противников, "голь", "подонок" — хорошо подходит к статусу Эйрика в Исландии и его занятиям. По-видимому, Эйрик действительно был норвежцем, прибывшим в страну вместе со Снорри сыном Стурлы и кочевавшим от одного хевдинга к другому. Благодаря «Саге об Исландцах» мы знаем о нем, что в 1222 г. он вместе с Бергом Танцором и Бергом Шашистом перебрался от Снорри к Ингимунду сыну Йона (см. выше, примеч. 172, с. 407), в 1224 г. примкнул к Стурле и убил Хавторира, в 1227 г. участвовал в нападении Стурлы на хутор Торда сына Стурлы, в 1232 г. участвовал в расправе Стурлы над сыновьями Торвальда, в 1236 г. по приказу Стурлы выехал в Залив Тюлених для убийства людей Орэкьи сына Снорри, 28 апреля 1237 г. сражался под началом Стурлы в битве при Бэ, пережил битву при Эрлюгсстадире 21 августа 1238 г., сопровождал Клэнга сына Бьерна в 1241 г., после гибели последнего переметнулся к его убийце Орэкье сыну Снорри, и, наконец, принял участие в походе Орэкьи и Стурлы Тордарсона против Гицура и сражался под их началом в битве на Палатном Холме 2 января 1242 г. Весной 1253 г. Эйрик был еще жив: «Сага о Торгиль-се Заячья Губа» называет его в числе жителей Городищенского Фьорда, помогавших епископу Хейнреку перебираться через Белую Реку. Боевой путь Эйрика Берестяника был, судя по всему, типичен для многих других провожатых, набираемых хевдингами XIII в. Стурла Тордарсон, знавший Эйрика лично, относился к нему неприязненно и во многих эпизодах «Саги об Исландцах» подчеркнул его неблагородное поведение.
224 Стурла Тордарсон в гл. и^/ «Саги об Исландцах» передает реплику Эйрика так: "Эйрик вбежал в дом, говоря, что он убил кого-то из чертей (г]апс1а). Они [Стурла и его люди] схватили свое оружие и выбежали наружу".
225 Ответная реплика Стурлы сына Сигхвата есть только в «Саге об Ароне».
226 О том, что Арон успел подойти к умирающему Хавториру, другие источники не сообщают.
227 Арни сын Энунда по другим источникам неизвестен. Возможно, в текст саги вкралась ошибка, и имелся в виду бонд Арни сын Аудуна из Долин (ум. 1238 г.), активный сторонник Стурлы сына Сигхвата.
228 Все подробности облавы, включая реплики Арни, Стурлы и Арона, другие источники опускают, упоминая лишь о том, что Арон вырвался из оцепления, оглушив Бьерна. О том, что Стурла сын Сигхвата "собирался, захватив Арона, долго его мучить и готовил ему перед смертью не один и не два удара", также известно только из «Саги об Ароне». Это свидетельство, подкрепленное ссылкой на слова очевидцев из свиты Стурла, "бывших там на месте", с нашей точки зрения, заслуживает доверия. Оно проливает свет на обстоятельства казни сыновей Торвальда в 1232 г., которых Стурла, судя по всему, специально распорядился не убивать с первого раза («Сага об Исландцах», гл. LXXXV).
229 Подвернувшийся Арону под руку Бьерн, спутник Стурлы сына Сигхвата — это Зернистый Бьерн сын Йона и Торкатлы, дочери Барда с Колодезной Реки, дважды упоминаемый в гл. «Саги об Исландцах» в связи с поездками Стурлы осенью 1224 г. Правда, в гл. CCXIX «Древнейшей саги о епископе Гудмунде сыне Ари» то
414
Исландские саги
[Часть I]
же лицо один раз названо Кольбейном, но это, как показал Б. М. Ульсен, результат порчи текста и ложных конъектур писцов: написание "КогпЬіогп" ("Зернистый Бьёрн") было неверно принято за личное имя "КоІЬіопт" и затем переиначено в "Ко1Ьёшп". Колодезная Река, где проживал Бьёрн, находится близ Грязного Жилья в Долинах.
230 Данная виса сложена священником Тормодом сыном Олава, о чем сообщает «Древнейшая сага о епископе Гудмунде сыне Ари» в гл. CCXX. Указание на авторство висы выпало из самостоятельной редакции «Саги об Ароне» по небрежности переписчика; невозможно установить, когда это произошло.
231 "Златовержец" — муж (тот, кто низвергает золото, т. е. дарит его другим), в данном случае — Арон. "Рьяное древо меры" — он же.
232 О ране в лодыжку, полученной Ароном, другие источники не упоминают. Очевидно, что и здесь «Сага об Ароне» основывается на наиболее подробной версии событий, восходящей к свидетельству очевидцев, в то время как «Сага об Исландцах» предлагает сжатую версию, и пропускает детали, несущественные для дальнейшего рассказа.
233 Дьякон Олав Белый Скальд сын Торда сына Стурлы (ум. 1259 г.) был родным братом Стурлы Тордарсона и другом Арона, о чем сага говорит ниже. Неизвестно, где и когда завязалась эта дружба — в Исландии или в Норвегии, где Олав провел несколько лет. Олав был известным скальдом; им составлен т. н. «Третий грамматический трактат», представляющий собой наиболее развернутое руководство по скальдической поэзии после «Младшей Эдды». С именем Олава иногда связывают одну из лучших родовых саг, «Сагу о Людях из Лососьей Долины». В отличие от своего младшего брата Стурлы, Олав не был хёвдингом; тем не менее, был сделан законоговорителем в 1248—1250 гг. (на его назначении настоял Торд Какали) и в 1252 г. В распрях Олав поддерживал своего дядю и наставника Снорри, за что был выслан из страны Стур-лой сыном Сигхвата в 1237 г.: он оставался в Норвегии по крайней мере до 1240 г., и учитывая его дружбу с Тордом Какали, мог гостить вместе с Тордом у Арона в Бергене. После смерти Снорри Олав поддерживал Торда Какали и своего племянника Торгильса Заячья Губа. Олав пережил Арона на четыре года: если приводимые в саге две висы, прославляющие Арона, были частью поминальной драпы или флокка, они датируются именно этим временем (1255—1259).
