Исландские саги Том 2 - Циммерлинга А.В.
ISBN 5-9551-0004-0
Скачать (прямая ссылка):
178 То, что Арон ранее никогда не встречал Сигурда с Эгилем, доказывает, что последние не принимали участия в походе епископа на Рудный Остров и Гримов Остров. Не исключено, что они перешли на службу к Торвальду после того, как войско епископа было рассеяно в битве при Святом Дворе в 1220 г. (см. примеч. 49, с. 394) или еще ранее.
179 О том, что перед боем во Фьорде Гейртьова Арону во сне явился епископ Гудмунд, сообщают также «Сага об Исландцах» и «Древнейшая сага о епископе Гуд-мунде».
180 Диалог между Сигурдом и Эгилем в «Саге об Ароне» представляет Сигурда как более робкого из них. В «Саге об Исландцах» Сигурд, напротив, выглядит заводилой.
181 Сообщение о том, что Сигурд "мерил на себя броню" Арона, есть во всех источниках, повествующих о бою во Фьорде Гейртьова.
182 По контексту легко реконструировать ситуацию, где должны были встретиться Регнвальд сын Кара и Арон: это произошло осенью 1222 г. во время налета на Торвальда, в котором оба поддерживали сыновей Хравна.
183 Стурла Тордарсон сообщает, что Эгиль изначально стал посередине, "так как он был из них троих самым крупным". Между версией Стурлы и версией «Саги об Ароне» нет серьезного противоречия, но «Сага об Ароне» дает более детальное описание боя и поэтому в данном случае заслуживает предпочтения.
184 В этом месте в рукописях «Саги об Ароне» небольшая лакуна, где рассказывалось о ранах, которые Арон нанес своему противнику Торвальду.
185 Судя по словам рассказчика о том, что "в этой саге Торвальд не проявил себя с лучшей стороны", Торвальд сын Свейна, скорее всего, был исландцем и принимал участие в каких-то других распрях; память о нем, как о местном уроженце, могла сохраняться в устной традиции.
186 «Древнейшая сага о епископе Гудмунде» в гл. CCXVII говорит, что Регнвальд "ранил Эгиля в ногу", напротив, ряд рукописей «Саги о Стурлунагах» говорит о том, что они обменялись ранами и что "Эгиль ранил Регнвальда в ногу". Какое-то из этих чтений определенно является результатом порчи текста.
187 Ключевые детали поединка Арона с Регнвальдом и обстоятельства бегства Торвальда с Бергом во всех источниках изложены одинаково.
188 Об уловке, к которой прибег Торвальд, говорится во всех источниках, но только в «Саге об Ароне» и «Древнейшей саге о епископе Гудмунде сыне Ари» в прямой речи персонажа встречается слово fjandi "дьявол". Возможно, это слово было устранено компилятором «Саги о Стурлунгах» или самим Стурлой Тордарсоном по цензурным соображениям. Тем не менее компилятор «Древнейшей саги о епископе Гудмунде сыне Ари», заимствуя фрагменты «Саги об Ароне» не постеснялся дважды его употребить, передавая прямую речь врагов Арона: первый раз он сделал это в гл. CXCVIII в сцене перебранки между Стурлой сыном Сигхвата и Арона на Гримовом Острове.
Комментарии к текстам саг
409
189Стурла Тордарсон ограничивается сообщением, что Арон утопил труп Регн-вальда. Обращение Арона с телом мертвого врага и его гневная реплика, заочно адресованная Стурле сыну Сигхвата, заставляют отнестись с доверием к сообщению саги о том, как Сигмунд Крючок обошелся с трупом Эйнара Белька на Гримовом Острове (см. примеч. 106, с. 400). Примечательно, что рассказчик не находит в поведении Арона ничего предосудительного, видимо, полагая, что Стурлунгам и их присным так и надо.
190Малодушное поведение хозяина Арона имеет литературный образец — описание паники бонда Торкеля в «Саге о Названых Братьях».
191 Сообщение о том, что Арон требует себе провожатого, означает, что у приютившего его мелкого бонда был по меньшей мере один работник. То же самое сказано о его литературном прототипе — бонде Торкеле в «Саге о Названых Братьях».
192 Мшистая Долина (долина и хутор) расположена на южном берегу Фьорда Эрна. В X в. там жили сыновья Бьяртмара, помогавшие объявленному вне закона Гисли сыну Кислого.
193 Из Фьорда Гейртьова нельзя непосредственно приплыть к Песчаному Берегу, минуя Фьорд Эрна. К тому же у Арон и его хозяин, как мы знаем из саги, не имели исправной лодки.
194 Все подробности о том, как Арон вез раненых Сигурда с Эгилем к сыновьям Хравна, сообщает только «Сага об Ароне»: очевидно, они основаны либо на местной традиции, либо на рассказах самого Арона.
195 «Древнейшая сага о епископе Гудмунде», следующая протографу «Саги об Ароне», приписывает эту вису священнику Тормоду сыну Олава, что, несомненно, правильно. Указание на авторство висы выпало из самостоятельной редакции «Саги об Ароне» из-за небрежности переписчика.
196 "Свод лезвий" — битва. "Вира" — здесь: хейти золота; "Враг виры" — муж (т. е. тот, кто тратит золото), в данном случае — Арон. "Куст щитов" — муж, в данном случае — Торвальд сын Свейна, бежавший от Арона.
197 Неизвестно, кто жил в 1223 г. на хуторе Мшистая Долина.
198 Отец Свейнбьерна, Хравн, был самым известным врачом в средневековой Исландии.
199 «Сага об Исландцах» подтверждает, что Торвальд одобрил поведение своих провожатых, несмотря на то, что Арон был его врагом. Аналогичная фраза есть и в «Древнейшей саге о епископе Гудмунде» в гл. CCXVIII.
