Исландские саги Том 2 - Циммерлинга А.В.
ISBN 5-9551-0004-0
Скачать (прямая ссылка):
лето 1253 г. лето 1253 г. осень 1253 г.
зима 1253/1254 гг. лето 1254 г.
ствует конунг Хакон
1255 г.
Точное время записи «Саги об Ароне» установлено быть не может, а методы относительной хронологии, как было показано в начале статьи, свидетельствуют о том, что данная сага была записана в начале XIV в., незадолго до «Древнейшей саги о епископе Гудмунде сыне Ари», и о том, что рассказчик «Саги об Ароне» и рассказчик «Древнейшей саги о епископе Гудмунде сыне Ари» — разные лица. В настоящее время нет оснований пересматривать принятую датировку «Древнейшей саги о епископе Гудмунде сыне Ари» периодом с 1330 по 1350 г. Таким образом, самое вероятное время записи «Саги об Ароне» — 1300—1330 гг.
Отсутствие критического издания «Саги об Ароне» наложило на переводчика и редактора дополнительную ответственность и потребовало написания подробного аппарата, где обосновается хронология событий саги, идентифицируются действующие лица и уточняются упоминаемые реалии. Соответствующие сведения, без которых анализ «Саги об Ароне» как исторического памятника невозможен, читатель может найти в постраничных примечаниях.
Саги о епископе Гудмунде сыне Ари переводились на английский и немецкий языки. «Сага об Ароне» переводилась на английский язык (в полном объеме) и латинский язык (частично). На русский язык сага переводится впервые. Перевод сделан по изданию: Sturlunga saga / Guoni Jonsson bjo til prentunar. Reykjavik, 1981. Bd. III — и сверен с изданиями: Guomundar So gur Biskups. Bd. I: Evi Guomundar Biskups. Guomundar Saga A / Stefan Karlsson bjo til prentunar // Editiones Arnamagnasanas. Ser. B. Kaupmannahofn, 1983. Vol. 6; Sturlunga saga / Jon Johannesson, Magnus Finnbogason og Kristjan Eldjarn sau um utgafuna. Bd. I—II. Reykjavik, 1946; Sturlunga saga / Utg. af Kristian Kalund. Bd. I—II. K0benhavn, 1906—1911.
1 Саги различных жанров часто начинаются с отсылок к внеисландским событиям. Конунг Сверрир умер в 1202 г. К этому времени Арону было около двух лет.
2 То, что рассказчик изначально называет Сверрира сыном конунга Сигурда сына Харальда и вдобавок объявляет эту генеалогию "общеизвестной", характеризует среду и время записи саги. Потомки Сверрира продолжали править Норвегией вплоть до начала XIV в.
3 Паль сын Йона сына Лофта (ум. 1211 г.), седьмой по счету епископ Палатного Холма, был поставлен в 1195 г. Непосредственным предшественником Паля был его дядя по матери, св. Торлак сын Торхалля (1133—1193), канонизированный в 1198 г. при поддержке Паля.
Примечания
390
Исландские саги
[Часть I]
4 Палатный Холм — резиденция епископов Южной Исландии. Епархия была учреждена в 1056 г. и первоначально распространялась на всю Исландию, пока в 1106 г. на севере страны не была учреждена вторая епархия с резиденцией в Пригорках.
5 Епископ Гудмунд сын Ари прибыл в свою епархию в 1203 г.
6 Усадьба Пригорки расположена в Нагорном Фьорде на севере Исландии. Гуд-мунд был пятым по счету епископом в своей епархии, учрежденной в 1106 г. Первым епископом был св. Йон сын Эгмунда (1052—1121), канонизированный в 1200 г. при деятельном участии Гудмунда. Преемниками св. Йона были Кетиль сын Торстейна (1122—1145), Бьёрн сын Гильса (1147—1162) и Бьёрн сын Сэмунда (1163—1201).
7 Рассказчик саги приводит имена исландских хёвдингов двух поколений, не соблюдая хронологического порядка. Это говорит не столько о некомпетентности, сколько о небрежности.
8 Йон сын Лофта, сына Сэмунда Мудрого (1124—1197), глава рода Людей из Одди (ОскСауёцаг), был самым могущественным хёвдингом своего времени. Йон был отцом епископа Паля, упомянутого ранее, и Сэмунда, упоминаемого ниже.
9 Сэмунд сын Йона, сына Лофта умер в 1222 г. К концу его жизни власть на западе и юго-западе Исландии перешла от Людей из Одди к семейству Стурлунгов.
10 Дьякон Гицур сын Халля (ум. 1206 г.), глава рода Людей из Ястребиной Долины (НаикскеИг), был законоговорителем в 1181—1200 гг. Представители этого южноисландского рода традиционно носили духовные звания. Многие из них избирались епископами Палатного Холма. Первым исландским епископом был Ислейв сын Ги-цура Белого (1056—1080), которого сменил его сын Гицур (1082—1118). Имя "Гицур" повторялось в роду в память о Гицуре Белом сыне Тейта, одном из из инициаторов законодательного принятия христианства в Исландии.
11 Священник Торвальд сын Гицура (ум. 1235 г.), отец ярла Гицура, был одним из самых выдающихся хёвдингов своего времени. О нем много рассказывается в «Саге об Исландцах» и других текстах XIII в. Торвальд был одним из главных гонителей епископа Гудмунда. Он умер аббатом монастыря Лесистого Острова, который сам же основал в 1227 г.
12 Магнус сын Гицура (ум. 1237 г.), младший брат Торвальда сына Гицура, был поставлен епископом Палатного Холма в 1215 г., но в 1226 г. отрешен от должности за пособничество гонителям епископа Гудмунда. Рассказчик саги не назвал здесь третьего сына Гицура, аббата Халля сына Гицура (ум. 1230 г.), законоговорителя с 1201 г. по 1209 г., хотя у него был повод упомянуть Халля в связи с поездкой Стурлы сына Сигхвата к Халлю в 1224 г.
