Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Чалидзе В. -> "Уголовная Россия" -> 7

Уголовная Россия - Чалидзе В.

Чалидзе В. Уголовная Россия — Н.Й.: Хроника, 1977. — 395 c.
Скачать (прямая ссылка): ugrus1977.pdf
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 5 6 < 7 > 8 9 10 11 12 13 .. 123 >> Следующая

Очень часто преследуемыми чужаками оказывались вероотступники, сектанты. Есть сообщения о самосуде сельских обществ над сектантами. Вот пара примеров из
материалов Якушкина: большой толпой, чуть не целым обществом, православные крестьяне учинили битье розгами тех, кто перешел в штунду,81 в другом случае хлысты были вызваны на сход и жестоко избиты, при-
24
чем девица, слывшая хлыстовской богородицей, также была избита страшно и для большего насмеяния раздета донага.80
Что касается просто пришлых посторонних, то не следует, конечно, думать, что все они подвергались притеснениям. Россия всегда была полна странниками, и среди них выделялись своей многочисленностью нищие, богомольцы, странствующие торговцы и мастера и просто беспаспортные бродяги. Обычай оказывать гостеприимство таким странникам был очень распространен в России, но упаси Бог случиться поджогу, мору или иному несчастью: народное подозрение могло в первую очередь обратиться на пришельца и привести к жестокой над ним расправе.Несчастье, особенно касающееся многих, настолько ожесточало толпу в поисках виновников, что говорить об уважении к каким-либо процедурам уголовного расследования, конечно, не приходится.
Самосуд в русской деревне многие века был страшным явлением, лишавшим жизни многих людей, и виновных п невиновных; сохранившиеся об этом сведения позволяют ныне исследователю русских традиций представить себе ту степень коллективного ожесточения, которая плохо согласуется с почти пасторальным изображением русского крестьянства теми писателями, которые, сочувствуя действительной нужде народа, защищая его от притеснений, упускали часто из виду такие стороны народной жизни, которые несомненно важны для социального анализа и тогдашних и теперешних событий истории России.*
Исследование самосуда затруднено прежде всего тем,
* Я рассказываю о самосудах на примерах крестьян — в старину они составляли большинство населения. В среде рабочих самосудные наклонности были также весьма сильны, и тому есть свидетельства, однако незамкнутость рабочей общины и сравнительная близость представителей власти препятствовали тому, чтобы обычай самосуда среди рабочих принял столь же трагические формы и стал столь же распространен.
25
что очень многие случаи оставались неизвестными властям, и потому, что жертвами часто бывали никому не ведомые пришельцы и никто о них не хватился, и потому, что представители общественного самоуправления крестьян были часто вполне солидарны с толпой, учинившей жестокую расправу, и пренебрегали своей обязанностью сообщать об этом властям.
Согласно доступным сведениям, количество самосудов в России было огромно: в одном лишь Ишимском округе Тобольской губернии за 1884 г. окружным врачом было
вскрыто около 200 трупов тех, кто был убит самосу-
дом; население этого округа в 1891 г. было около 250тыс.
Исследователи отмечали, что среди осужденных властями убийц по делам о самосуде преобладает тип весьма благополучный с точки зрения уголовной статистики. Обычно самосуд проводился толпой с участием почти всего общества, при этом каратели по большей части бывали трезвы. Иногда возлияния совершались в процессе казни: описан случай, как толпой избивали конокрада, потом отвлеклись на распитие водки, причем избитый подошел выпить также: «Пусть попьет, он хоть и вор, а все христианская душа», а попивши, уж и добили его.
Наиболее жестоко наказывались конокрады и поджигатели. Изобретательность общественных палачей при этом вызывает удивление, но мы не знаем, сколько веков практиковались и усовершенствовались те методы казни, которые теперь поражают наше воображение оригинальностью.
Вот несколько примеров:
Конокрада раздели донага, повалили на землю и стали сдирать у него с рук и ног кожу, затем принялись вытягивать из него жилы, затем изрубили топорами голову.82
Вору забили в задний проход кусок палки, в ко-
26
торой сделали нарезы вроде зубьев, острием вниз, чтоб нельзя было вынуть обратно.83
Поджигателям выламывали пальцы рук, кололи булавками, вытягивали из них жилы; особенно досталось еврею, которому вдобавок выкололи глаза.84
Конокрадов били раздетыми донага на снегу (более 500 палок), на другой день повторили эту операцию, после чего связали руки наперед, просунули между рук палку и повесили на дереве.85
Очень было распространено, особенно в восточных губерниях, привязывать конокрада к хвосту лошади и пускать лошадь в степь.
Вот пример индивидуальной изобретательности ^ :
Крестьянин «...приблизился к конокраду, обвязал веревкой ему голову, задвинул палку и принялся за дело. По мере того, как палка поворачивалась в руках крестьянина, веревка, обвязывавшая голову конокрада, стягивалась. Послышался глухой стон... из глаз конокрада брызнула кровь, затем что-то хряснуло. То лопнул череп! «Вот теперь не будет больше красть лошадей», проговорил вертевший палку крестьянин...».
Есть и методы, не требующие изобретательности: утопить в болоте, обливать голого конокрада зимой холодной водой, пока не умрет, поднять на дыбу.
Часто применялась так называемая «рыбацкая казнь»: прорубали во льду реки две проруби на расстоянии десяти шагов и протаскивали подо льдом вора из одной проруби в другую.
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 5 6 < 7 > 8 9 10 11 12 13 .. 123 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed