Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Бушаков В.А. -> "Тюркская этноойконимия Крыма" -> 62

Тюркская этноойконимия Крыма - Бушаков В.А.

Бушаков В.А. Тюркская этноойконимия Крыма — Москва, 1991. — 341 c.
Скачать (прямая ссылка): turskayaetnoografiya1991.pdf
Предыдущая << 1 .. 56 57 58 59 60 61 < 62 > 63 64 65 66 67 68 .. 113 >> Следующая


ойк. Черкас на реке Сае в Казанском у. [Чернышев, 1971. С. 279, 289], Черкассы на Днепре.

96. Чомак Е и Чумак-Кары С совпадают с названием р. чомак каракалпакского пл. конгырат - караимская фамилия Чомак ~ Чумак [КРПС. С. 679]; др.-тюрк. ^omaq палка, посох. жезл; мусульманин (в глазах иноверцев) [ДТС. С. 153].

97. Чоту ~ Чоты С (Чоту, Ашага-Чоту и Тжелаир-Чоту в Карасубазарском кайм.) имеют, возможно, не отанропонимное (ср.: и.л. карач.-балк. Чоту; антр. Ахчоту в Крыму (1530 г.) [ЗОИИД. 1863. Т. 5. С. 255], а отэтнонимное происхождение. В таком случае крымский этн. чоту будет иметь соответствия в этнонимии алтайцев (сеоки юуты тубаларов, чооты ~ йота нижних кумандинцев, дьоты ~ джооты ~ чооты телеутов ач-киштымов), шорцев (р. чот ~ йот), чулымских тюрок (пл. чат), тувинцев (р. чоогду ~ чоды, (убер)-чжода), тоджинцев (р. чогду, ах-чогду и кара-чогду), тофаларов, или кара-

199

гасов (р. ак- и кара-чогду), хакасов (р. тйода сагайцев и койбалов), монголов (р. чжот в сп. ХУІІ в.), бурят (отдел джокду ~ зукден в Нижнеудинском округе) и калмыков (подразд. зот ~ зет дербетов и донских калмыков-бузав).

Этн. чогду ~ чооду представленный в разных вариантах у алтайцев, тувинцев, хакасов и томских татар (еуштинцев), имеет самодийское
происхождение и сопоставим с названием р. ючи энцев, р. еуши (ивши) ~ выучи, пучи и юуси ненцев [Васильев, 1979. С. 35, 40].

98. Чубуртма-Сарт Ф сопоставим с названием р. чоборма узбеков-локайцев.

99. Пл. ширин в числе крымских войск упоминает Эвлия Челеби [1961. С. 192]. Владения Ширинских мурз, живших в основном между Карасубазаром и Керчью, составляли особый удел (бейлик) на территории Перекопского и Феодосийского у. Местопребыванием Ширинского бея была д. Катырша-Сарай в Феодосийском у. Род ширин имел своих калгу и нур-эд-дина. Лишь представители этого рода имели право сочетаться браком с дочерьми крымских ханов [Смирнов, 1887. С. 323; ПК. С. 18; ЗООИД,. 1910. Т. 23. С. 42; Лашков, 1897. С. 51; 1897. Сб. С. 37, 39; Вельяминов-Зернов, 1864 а. С. 416; Маркевич, 1928. С. 27].

В сочинении Сейида Мухаммеда Ризы "Семь планет" [С. X-XI] приводится легенда о происхождении р. ширин, согласно которой потомок Тохтамыша Мухаммед пообещал тому, кто убьет правителя Ногайской орды Эдигея, отдаст в жены свою дочь в награду. Один человек из пл. барин убил Эдигея и на пути к Мухаммеду рассказал о своем подвиге приятелю, который этим воспользовался и, предъявив хану голову Эдигея, получил ханскую дочь. Она прозвала своего мужа Ширин

200

"Сладкий, милый". Этот Ширин стал родоначальником рода.

Крымский этн. ширин, отраженный в ойк. Ширин П, Биюк- и Кучук-Ширин в Карасубазарском кайм., совпадает с названием узбекского пл. ширин - антр. Ширин-бек, сын золотоордынского хана Узбека и сын Копек-хана, сына Тохтамыша [Тизенгаузен, 1941. С. 52, 62]; ойк. Ширинлер в Турции.

Г.Е. Грум-Гржимайло [1926 б. С. 188] сопоставил название р. ширингут алгайских торгоутов, входящих в состав ойратов, с крымским этн. ширин.
100. Эчеге ~ Ичиге и Кир-Ичиге П (Ой- и Кыр-Ичиге в сп. 1783 г.) имеют соответствия в этнонимии киргизов (р. эшиге пл. сары багыш) и хакасов (кость эчиг ~ ичиге сагайцев) - монг. ecige ~ e^ige [Поппе, 1938. C. 151], халха-монг. эцэг отец.

101. Юзлер в Ташлынском кад. Акмечетского кайм. имеет соответствия в этнонимии узбеков (пл. юз), алтайцев (сеок юсь тубаларов и алтай-кижи) и

(»- v_* \ # •• ••

кость юс-сагай сагайцев) - крым. юз, алт. jyc, хак. чус сто.

102. Яныш-Такиль Ф, Чаныш Ф [Лашков, 1897. Сб. С. 281], Яныш-Кишкара П имеют соответствия в этнонимии казахов (р. жаныс пл. дулат Старшего ж.) и киргизов (подразд. жаныш пл. чекир саяк), - и.л. тат. Яныш, мар. Янгыш; ойк. Янышева в Уфимской губ. [КУГ].
201

2.6. КАВКАЗСКИЕ ЭТНОНИМЫ

Между Северным Кавказом и Крымом существовали тесные экономические и политические отношения, сопровождавшиеся этническими контактами [История народов Северного Кавказа. С. 266-270, 325-326]. В статье "Гидронимия Крыма и северо-западного Кавказа" А.В. Суперанская [1969] кратко описала гидронимы "двух территорий, расположенных неподалеку друг от друга и имеющих много общего (географические условия, история заселения, этнический состав), что повлияло и на топонимию, в которой в ряде случаев можно усматривать известный параллелизм, хотя полного подобия нет".

Ханский род Гиреев был связан обычаем аталычества с черкесским племенем бесленей, в которое отдавали на воспитание сыновей хана, калги и нур-эд-дина [Смирнов, 1887. С. 347-349]. Согласно письменным исочникам и устным преданиям, некоторые этнические группы лакцев ведут свое происхождение из Крыма [Булатова, 1982].

В литературе неоднократно обращалось внимание на совпадение некоторых топонимов Крыма и Северного Кавказа, на основании чего делались выводы о проживании в Крыму черкесов и кабардинцев. В частности Н.Л. Эрнст в примечаниях к "Крымскому ханству" Тунманна [1936. С. 76] допускал, что река Кабарта могла получить название по черкесам-кабардинцам, селения которых могли существовать в Крыму.
Предыдущая << 1 .. 56 57 58 59 60 61 < 62 > 63 64 65 66 67 68 .. 113 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed