Тюркская этноойконимия Крыма - Бушаков В.А.
Скачать (прямая ссылка):
дворец Сюйрень-Сарай jb- oru- ~ Сиврень-Сарай в "Материалах для
истории Крымского ханства" [Вельяминов-Зернов, 1864 б]) - и.л. перс. oirjs Surin; халха-монг. суурин поселение, поселок, село, калм. suur! место, резиденция, постоянное местожительство, старописьмен. монг. suguri(n), маньчж. soorin трон, престол; кирг. сУйрОн волочащийся, от сУйрО-волочить, тащить волоком (крым. сюйре- ~ сивре-), и башкирские
гидр. Сюрень дают основание высказать предположение, что река Бельбек могла прежде носить название *Сюйрень «Волочащаяся», которое сохранилось в рассматриваемых ойконимах.
Ойк. Сюйрен(ь) ~ Сиврен(ь) сопоставимы с татарским ойк. Суверень 9 в Саратовской губ., гидр. Большой и Малый Сурень, притоки Сакмары, башкирскими гидр. Большая Сюрень (Оло НУрдм), левый приток Большого Ика, и Малая Сюрень (Кесе h Урдм), приток Дёмы, и ойк. Сюрень (h Урдм) [СТБ. С. 72, 11 б, 16б], этн. сОрдн западно-сибирских татар в южных районах Тюменской обл., который Д.Г. Тумашева [1987. С. 39] сопоставляет с башкирским этн. сынрян.
Этн. сынрян (hынрдн ~ hенрqн) (племя в Сенгирянской вол.
Златоустовекого у. и подразд. пл. тамьян), по мнению Р.Г. Кузеева [1974. С. 70 и сл.], не имеет параллелей в тюрко-монгольском мире. Он считает, что первоначальная родина сынгрянцев нахрдилась на Бугульминской возвышенности и в юго-западном Приуралье. Р.Г. Кузеев [1974. С. 288] допускает угорское происхождение башкирского пл. сынрян, полагая, что оно подверглось тюркизации еще в Западной Сибири.
193
76. Табун-Адаргин П имеет соответствия в этнонимии башкир (пл. табын, к названию которого Г.Ф. Саттаров [1977. С. 43] возводит ойк. Югары- и ТУбдн Табын и гидр. Табынка в Муслюмском р-не Татарии, ср. также ойк. Табынск на реке Белой в Башкирии), казахов (р. табын пок. джетиуруг Младшего ж.) и узбеков (пл. табын) - старописьмен.
монг. табін, монг. тавь (тавин) пятьдесят, тавьт военное подразделение, входящее в состав сотни.
Р.Г. Кузеев [1974. С. 255] связывает этноним табын со старописьмен. монг. табун пять, с чем нельзя согласиться. Нет генетической связи между пл. табын и монгольским и бурятским пл. табунут. Этн. табунут происходит от монгольского титула табунан (халха-монг. тавнан) "зять князя" [Мэн-гу-ю-му-цзи. С. 392; Долгих, 1960. С. 320-325].
77. Тама Ф, Тама-Бегича, Тама-Киргиз, Абаклы-, Ачамайлы(Ашамали)-, Бурлак-, Джага- и Кутюке-Тама, Муллалар-Эли-Тама-Иляк, Ташлы-Тома (Тама в сп. 1783 г.) и Эски-Кой-Тама П, Ногай-Тама [Маркевич, 1928. С. 28] имеют соответствия в этнонимии башкир (пл. тамьян с тамгой П), казахов (р. тама с тамгой II "кесеу" пок. джетиуруг Младшего ж., р. тама пл. найман Среднего ж.) и узбеков (пл. тамас [Ахмедов, 1965. С. 18].
В «Материалах для история Крымского ханства» [Вельяминов-Зернов, 1864 б] упоминаются уруги перш-тама >uk и къоштамгъалы-тама >uk
jJ-am-xVjS, ср.: р. куштамгалы пл. тама узбеков-кураминцев [Файзиев, 1963. С. 46]).
В ХIV-ХVI вв. пл. тама во главе с героем Шура играло большую роль в жизни Ногайской орды и Казанского ханства [Востров, Муканов, 1967. С. 100] Ногайская легенда о Чора-батыре из р. тама была широко известна у крымских татар [Маркевич, 1928. С. 28].
194
Этимоном этн. тама является термин тама, обозначающий монгольские войска, направляемые на постоянное проживание в завоеванных областях для охраны границ и поддержания порядка [Козин, 1941. С. 131. 604; Рашид-ад-дин, 1952. Кн. 1. С. 99; Кн. 2. С. 54], ср. киданьское да-ма (тама) лицо, действувщее в составе охраны, эскорта, маньчж. tama -наименование какой-то должности [Менгес, 1979. С. 191-152],
др.-тюрк. tama - один из титулов Бильге-кагана и tama (?) щит [ДТС. С. 529, 585].
Т. Файзиев [1963. С. 46] ошибочно сопоставил этн. тама у узбеков-кураминцев с узб. тамга тамга, тавро.
78. Теит в Арабатском кад. имеет соответствия в этнонимии ногайцев (аул Теит в Днепровском у.), узбеков (племя таин &?, искаженное теит ^i*, ср. ойк. Кара-Теит в Ферганской долине), киргизов (пл. тейит, подразд. тейит пл. монголдор) и, возможно, хакасов (сеок тиин качинцев).
79. Темеш-Асс Е (Темиш в Кефинском и Бакчесарайском кайм., Темеш-
Эли в Козловском кайм.) имеет соответствия в этнонимии казахов (р. темеш союза родов кувандык и пок. темеш пл. аргын Среднего ж.) и, возможно, туркмен (подразд. темеч р. ушак хорезмских иомудов) - антр. Кучюк Темешев сын в "Имянном списке" [С. 414]); ойк. Темеш-Вакуф Е,
Темеш(Отемиш)-Эли Ф, Одемиш в Анатолии [АМ].
80. Тентек-Уйшнь ПП имеет соответствия в этнонимии казахов (р. тентек пок. канжигалы пл. аргын Среднего ж.), и узбеков (подразд. тентек р. ас пл. сарой и р. тентек-эвляд пл. локай).
81. В ойк. Тереклы, Тереклы-Абаш и Тереклы-Ишунь(Уйшунь) П, Тереклы-Карса Ф, Тереклы-Китай и Тереклы-Конрат Е, Тереклы-Шейх-Эли СФ, Тереклы-Эли С (Дирекли-Абаш, Дирекли-Конрат и Дирекли-Эль
195
в сп. 1783 г.) есть все основания видеть переосмысленный этнонимический термии таракълы "с тамгой в виде гребня (таракъ)" (см. 2.1).
82. Терс-Багалак П, Терс-Кият [Маркович, 1928. С. 27], Терсконду С, Терес-Конды в сп. 1783 г. (ср.: колодец Терс-Кынды в Казахстане [БСАМ. К. 128-129], Байконду Е "Бай остановился (на ночлег, кочевье)" имеют соответствия в этнонимии каракалпаков (р. теристамгалы "с перевернутой
