Тюркская этноойконимия Крыма - Бушаков В.А.
Скачать (прямая ссылка):
79
Кемельчи и Караул-Джангара, Алты-Пармак-Джайчи, Боз-Джайчи и Суллу-Джайчи, ср. и.л. тат. Сылу, Бешуй-Иляк, Джума-Иляк, Карача-Иляк, Тали-Иляк и Муллалар-Эли-Тама-Иляк, Курт-Ички и Кырк-Ички, Джарин-Ишунь, Тезекли-Ишунь, Тентек-Ишунь, Товмай-Ишунь, Тракай-Ишунь и Эсен-Бак-Ишунь, Карача-Канлы, Обекчи-Карса, Узун-Аяк-Карса и Чорат-Карсе, Бавбек-Кары, Буран-Кары, Калмук-Кары и Чумакары, Джермай-Качик, Аджи-Булек-Келечи, Кады-Келечи, Кармыш-Келечи, Курман-Келечи и Кушай-Келече, Джангара-Кемельчи и Курман-Кемельчи, Кенегес-Чакмак и Учьэвли-Кенегез, Керлеут-Бочала, Кйгач и Адий-Кийгач - ног. кыйгаш, кирг. кийгач кривой, изогнутый, Алгазы-Кипчак, ср. Кокей-Алгазы П и прозвище Аль-Гази «Завоеватель» султана турок-османов, Байоглу(Байлы)-Кипчак, Бенказы-Копчак, Беляуз-, Кара-, Каралар-, Куллар-, Ногай-, Ногайлы-, Самарчик-, Сары, Стабан- и Ташлы-Кипчак, Киргиз-Казак, Адаман и Адаман-Киргиз, ср. Адаман-Чонгар, Адамань и Ново-Адамань в Днепровском у. - крым. одаман начальник над пастухами [Лашков, 1897. Сб. С. 73], и.л. крым. Атаман, Баш-Киргиз-Конрат, Буйтень-, Мавлеш-, Тама- и Томак-Киргиз, Бешаран-, Курчи-Кирей, Тазанай, две деревни, Тазанай-Кирей, Толканчи-Кирей ~ Талканджи-Кирей (Талакчи в сп. 1783 г.), Бешаран-, Бозгос-Китай, ср. Боз-Гос П, Буз-Коз в сп. 1783 г., также Ак-Коз ЕФ, Кара-Гоз Ф, Коккоз Я, Кокчегоз П и Чайгоз Е, Карача-, Кобан-, Самарчик-, Сархчи-, Сары-, Фазыл- и Чебердеш-Китай, Кият-Ильгери-Конрат, Кият-Кончи, Кият-Орка, Бай-, Джудрук-, Кат-, Кара(Кары)-, Карата[як]-, Когенлы-, Кокчора-Кият, ср. Ак-Чора ПФ, Кара-Чора С и Каракчора П, Сарчи-, Сасык- и Терс-Кият, Аблаш-Конрат, ср. Аблеш Ф, Аблез и Багалак
[Лашков., 1897. Сб. С. 185], и.л. крым. Аблез, Абляз и Абляс, Ак-Сюру-Конрат
- акъ сюрю белое стадо, Алабаш-, Алгазы-, Бек-Котан-, Бийдалы-, Джаир-, Джанболду-, ср. и.л. ног. Янболгъан, Ибра(г)им, Насыр-, Т(а)раш, Татыш-,
80
Ташлы-, Тащи- и Черкес-Конрат, Конче-Конташлы и Конча-Упук(Опук); Курчум- и Курчум-Бочала, ср. топоним Курчум в Восточно-Казахстанской обл. [Койчубаев, 1974. С. 159], Джума- и Ногайлы-Кырк, Мангыт-Сулеш, Енисакал- и Чегирдикчи-Мангыт - кирг. чегирткечи козодой (птица), Колай и Колай-Месит, Аксакал-, Алтынджи- и Кара-Меркит, Джагамин, Кара-Мин, Сараймин и Тоганашмин, Мишень и Мишень-Найман, Арс-, Бабасан-, Бий-Эчь-, Буденеджи-Найман - боденеджи охотник на перепелов, Кара-Найман, Унгар-Найман и Найман-Каракчора, Ногай-Бостерчи и Ногай-Кипчак, Кият-Орка и Учьэвли-Орка, Чубуртма-Сарт, Сиджеут-Богзалы и Кара-Сиджеут, Тама-Бегича, Абаклы-, Ачамайлы-, Бурлак- и Кутюке-Тама, Ташлы-Даир и Ташлы-Кипчак, Тотанай и Кара-Тотанай П, Кара-, Кенегес-, Паша- и Сары-Чакмак, Чонгурчи и Баим-Чонгурчи.
Двойные этноойконимы могут указывать на проживание в деревне двух разных родов, но они могут происходить и от парных этнонимов, в котрых название рода, как правило, предшествует названию племени (бурлак-вейрат: род бурлак племени вейрат, джарин-ишунь: род джарин племени ишунь, бешаран-кирей, мишень-найман и т.д.), хотя порядок, видимо, может быть и обратным (асс-джаракчи, асс-джаркин, мангыт-сулеш, найман-каракчора, тама-бегича и др.). В парных тюркских этнонимах первый компонент обыкновенно является названием подчиненного рода, входящего в состав родоплеменного объединения, название которому дает владетельный род, имя которого стоит вторым [Гусейнзаде, 1977 а. С. 65-66]. Почти все двойные этноойконимы находятся в степном Крыму (Евпаторийский, Перекопский и Феодосийский у.), который был заселен ногайцами.
Кроме структуры этнонимов, существенное значение для определения их этнонимического характера имеет также их семантика. С.М. Абрамзон [1946] выделил в киргизской этнонимии следую-
81
щие ряды: этнонимы, образованные от военных терминов, обозначающих войсковые подразделения, звание и специальность отдельных лиц, оружие; от названий масти лошадей и цвета одежды, которыми различались отдельные части войска; от терминов, обозначавших пленников, отношения вражды или дружбы; от терминов, передающих смешанное происхождение отдельных родовых подразделений; от терминов, указывающих на социальное положение и профессиональные занятия; от прозвищ; от названий диких животных и птиц (тотемов); от личных имен родоначальников. Н.А. Баскаков [1980 б] делит тюркские этнонимы на следующие основные семантические группы: этнонимы по названию тотема; названию родственных отношений и отношений свойства; названию народа, завоевавшего данное племя; названию занятия; названию религии; собственному имени вождя рода или орды; названию территории; названию родовой тамги.
По структуре тюркские этнонимы делятся на простые и сложные. В сложных этнонимах первый компонент часто выражает количественный (числительное) или качественный (прилагательное, часто обозначающее цвет) признак второго компонента [Халикова, 1987; Ураксин, 1973].
Т. Джанузаков [1982. С. 57] привел казахские этнонимы, в которых отражены названия тамг: «Род балгалы у найманов имел тамгу бакан «шест» (1); род балгалы - балта «топор» (2); род ашамайлы - ашамай «седелка для волов и верблюдов» (3); род таракты - тарак «гребень» (4); род тлик «разрез, порез» назван по тамге (5); сргели «намордник» (6); род шанышклы -шанышкы «копьё» (7)». Следует уточнить, что каз. шанышкы значит «трезубец, вилка», тогда шанышкылы будет значить «с тамгой в виде трезубца».
