Тюркская этноойконимия Крыма - Бушаков В.А.
Скачать (прямая ссылка):
Туркмены еще в ХVIII-ХIХ вв. селились строго по родоплеменному принципу. Если представители одного рода расселялись в нескольких местах, то их аулы носили одно название. Например, этнотопоним Чандыр повторяется более десяти раз. Если в одном селении проживали представители двух родов, то имена обоих родов отражались в его названии. При проживании в одном селе-
70
нии трех или более родов оно получало название Гурама "Сбор, сброд" или МУлкУчуруг "Мюльк трех родов" [Атаниязов, 1979. С. 93-94]. Это явление имеет место и в башкирской этноойконимии: Тубд/нге ("Нижний") и Урге ("Верхний") Баба(лар), Бдис/кс/й ("Малый") и Зур ("Большой") Базрак, Иске ("Старый") и Яны ("Новый") Базрак, Казансы (две деревни), Урге Казансы, Иске и Яны Казансы и др. ойконимы.
Большинство ойконимов Крыма имеют соответствия в этнонимии ногайцев, башкир, каракалпаков, казахов, узбеков, киргизов, туркмен, алтайцев, тувинцев, хакасов, монголов, эвенков и маньчжуров, что позволяет без особых затруднений идентифицировать их этнонимический характер. В крымской этноойконимии отражено более трехсот родоплеменных названий, имеющих соответствия в этнонимии других народов. Каждое из этих названий обычно представлено несколькими ойконимами: кипчак - 27 ойконимами, кият - 26, конрат - 19, найман - 17, китай и мин - 15, ишунь ~ уйшунь, киргиз, кырк и тама - 13, бочала - 12, кенегез - 11, кары - 10, керлеут - 9, алчин, асс, бешевли ~ бешуйлы, келечи и шибан - 8, вейрат ~ ойрат и кирей - 7, меркит - 6, аргын, барач, джайчи, иляк ~ лак, ички, канлы и седжеут - 5, аблан, адаргин, барын, бесит ~ месит, джабу, джанай, джурчи, карангит, мангит, салын и токсоба - 4, алачь, бадрак, байлар, буйтень, бурчи, джабанак ~ джаманак - 3, баяут, бурлак, джабачь, джалаир, джоргун ~ чоргун, дулат, каратаяк, катаган, кереит, самарчик и унгут - 2. Многие тюрко-монгольские этнонимы представлены лишь одним крымским этноойконимом: аранчи, байдар, баурчи, биченак, буркут,
джадра, джу-
71
рат, джайтамгалы, джаминчи, джарджава, иргаклы, иргиз, кинган, маджар, мангуш, орманчи, са(в)урчи, сарык, суран, табун, теит, туркмен, унгар, чюют, ширин и др.
Итак, можно сделать заключение, что повторяемость ойконима является одним из признаков его отэтнонимного происхождения.
Расположенные недалеко друг от друга одинаковые этноойконимы часто образуют ряды по признакам сравнимости, что определяется законом топонимической рядности [Мурзаев, 1962. С. 123]). В рядах этноойконимы различаются определениями, которые соотносятся друг с другом. Ряды образуется по:
(1) величине селений (крым. буюк и улу большой и кучюк малый, баш главный, аз, азгъана малый, малочисленный и коп много, многочисленный, уйкен (ног. уьйкен) большой и кичкене малый, деминутив с аффиксом
-чик): Аджи-Атман, Биюк- и Ой-Аджи-Атман Е, ср. Атман С, Аджи-Байчи, Биюк- и Курт-Бий-Аджи-Байчи Е, ср. Дениз-Байчи и антр. Байчи Кульке-Хаджий (1588 г.) [Лашков, 1897. С. 9], Биюк- и Кучук-Актачи Е, Аргин и Аргинчик (Аргин и Аргынджик в сп. 1783 г.), Улу-Аргын и Аргинчик в Карасубазарском кайм., Аргинчик П, Биюк-Бешаран С, Биюк- и Кучук-Асс Е, Большой и Малый Бабчик Ф, Кучук(Кыр)-Байлар П, Коп-Бешкой Ф, Бея[в]ут и Кучук-Беявут в Карасубазарском кайм., Биюк- и Кучук-Бараш Е, Биюк-Бочала П, Биюк- и Кучук-Бузав Е, Биюк- и Кучук-Бурчи С, Бустерчи и Биюк-Бустерчи С, Джабу и Биюк-Джабу П, Биюк- и Кучук-Джайлак в Перекопском кайм., Биюк- и Кучук(Кичкине)-Кабан Е, Кабач Е, Биюк- и Кучук-Кабач П, Биюк(Ашага)-, Орта-Кисек- и Юхары-Каралез С, Азгана- и Коп-Кары Е, Карджав и Кучук-Карджав (Карджавджик в сп. 1783 г.) С, Керей и Кучук-Керей в Перекопском кайм., Керлеут и Кучук-Керлеут П, Кенегез и Биюк-Кенегез Е, Кенегез и Коп-Кенегез Ф,
72
Лаш[Баш?]-Кипчак в Козловском кайм., Коп-Кипчак П, Баш-Киргиз-Конрат Ф, Баш- и Кучук-Киргиз П, Китай и Кучук-Китай Е, Биюк- и Кучук-Кият П, Коп-Кият Е, Азгана-Коджалар П, Буюк- и Кучук-Конрат в Акмечетском кайм., Кондратчик и Кондраджик в Перекопском кайм, Экитав-Кочегень и Коп-Кочегень Ф (башк. кОсОгОн орел-могильник, кирг. кУчУгОн бородач-
ягнятник), Кырк и Кучук-Кырк в Карасубазарском кайм., Мангыт и Кучук-Мангыт в Карасубазарском кайм., Мамчик П, Биюк- и Кучук-Меек в Карасубазарском кайм., Менлер и Менлерчик С, Биюк(Ю[л]кон)- и Кучук-Мин Ф, Мурзачик Е, Мурзаджик в Акмечетском кайм., Биюк- и Кучук-Найман П, Баш-Ойрат (две деревни) в Карасубазарском кайм., Коп- и Кучук-Уйсул в Кефинском кайм. (Ойсул Ф, ср. кирг. Ойсулата - покровитель верблюдов), Биюк- и Кучук-Онлар ПС, Османчик Ф, Аз- и Коп-Отуз Ф, Сараймин и Коп-Сараймин Ф, Биюк- и Кучук-Саллар П (тур. salar, перс. jIL-salar глава, вождь, предводитель; ср. название пуштунского пл. jZjIIs salarzi в Баджауре), Биюк- и Кучук-Сунак П, Биюк- и Кучук-Сюйрен(ь) (Сюренчик) С, Яныш-Такиль и Коп-Такиль Ф, Таганашмин, Биюк- и Кучук-Таганашмин П, Биюк- и Кучук-Тарпанчи в Козловском кайм., Биюк- и Кучук-Токсаба Е, Ток-Тарлы и Кучук-Токтарлы Е (ср. Ток-Булек П, Ток-Джол(Йол) Е, Токмай С, Ток-Таба и Салтоба Е, Ток-Соба ~ Ток-Саба С, Ток-Шейх Е), Биюк- и Кучук-Тузакчи, Кучук-Шибан Ф, Биюк- и Кучук-Ширин, Халкалы (Биюк-Алкалы в сп. 1805 г.) и Кучук-Халкалы в Карасубазарском кайм., Биюк- и Кучук-Ходжалар в Кефинском кайм., Чавке С и Кучук-Чавке Е, Чокурча ~ Чокурчи С и Коп-Чокурджу [Лашков, 1897. С. 187], Чуча и Кучук-Чуча и др.;
