Тюркская этноойконимия Крыма - Бушаков В.А.
Скачать (прямая ссылка):
написано J о Д что, вопреки объяснению Абульфеды, значит "сорок мест", но толкование арабского географа вернее».
Много внимания этимологии топонима Кыркор (араб. и тур. JQJi) уделил В.Д. Смирнов [1887. С. 102-115]. В Крыму топоним толковался из тюркских языков как къыркъ ер "сорок мест" (откуда Quaranta luoghi у венецианца Иосафта Барбаро, XV в.), къыркъ ор "сорок рвов" къыркъ эр "сорок мужчин".
Вариант Кыркер можно сопоставить с ойконимом Киркер в нижнем течении реки Беяс-су, впадающей в озеро Тус-Гёлю, в Центральной Анатолии [КМА]. В Ялтинском уезде существовало несколько деревень, в названия которых входит тюркский апеллятив со значением «земля, место» (тур. yer, крым. ер): Боше-Еры, Иринер, Крав-Еры, Склю-Ер, Хастаеры, Эйпин-Ерлеры.
В.Д. Смирнов сопоставил арабо-османский вариант JJ с
32
названием укрепления Калиакра (греч. Kakki 'акра "Красивый мыс"), находившегося на одноименном мысу к северу от современной Варны, ср. ойконим Кали-Акри (Kakki 'акрп "Красивый мыс") в Ялтинском уезде.
Кыркор, ставший резиденцией крымских ханов, первоначально у татар назывался просто Кале * *13 "Крепость", что засвидетельствовано в тарханных ярлыках. Около середины XVII в. татары покинули Кыркор, полностью передав его караимам, жившим в восточной его части, возможно, уже с XIII в., после чего город стал именоваться у татар Чуфут-Кале «Иудейская крепость».). В.Х. Кондараки [1873. С. 66] писал: "Татары свое половину укрепления именовали Хыр-хыром, т.е. скалою на скале. Название это, исковерканное разными писателями, ошибочно упомянуто историографом Карамзиным под именем Кыркора".
Замечание В.Х. Кондараки не лишено основания. Апеллятив крым. къыр плоскогорье, горный хребет, гребень возвышенности, будучи противопоставлен апеллятиву ой низина, лощина, входит в состав многих
крымских ойконимов. Переосмысление в ойконимах элемента къыр в къыркъ "сорок" дало разные варианты их написания: Кыр-Кулач и Кырк-Кулач, Кир-Айлик и Кирик-Айлик, Кыр-Актачи и Кырк-Актачи, Байлар и Кырк-Байлар, Кыр-Чомак и Кырк-Чомак.
Учитывая тот факт, что Кыркор не имеет достоверной тюркской этимологии, можно сделать вывод о его нетюркском происхождении. Например, он может объясняться из греческого языка как *Кйр[ш] х^р[а] «Главный (господский) город» или *Кйр[юу] х^р[1оу] «Главное (господское) село». Румейский постпозит -хор, -кор, -кур (хора, новогреческое хюр1 <
г - г
Хюріо < дореіоу
33
село, деревня) присутствует в ойконимах Капсихор, Мисхор, Палекур и др. [Белецкий, 1969. С. 212-213].
Ойконим Кыркор может восходить и к антропониму Григорий. В этом случае он сопоставим с топонимом Kirkoros в Анатолии, возводимым к греческому имени ГрпуОрю<д [Georgacas, 1971. P. 115], которое имеет формы Киркор в Болгарии и Gergely в Венгрии. С последним хорошо согласуется вариант Киркель. В Крыму многие ойконимы происходят от имени святого, которому посвящена деревенская церковь: Ай-Василь «Св. Василий», Ай-Даниль «Св. Даниил», Ай-Сав «Св. Савва», Ай-Серез «Св. Сергий», Ай-Тодор «Св. Феодор», Ай-Юри «Св. Георгий», Аян «Св. Иоанн» и др. Известны семь христианских святых с именем Григорий [ЭС. 1893. Т. 9 А, кн. 18. С. 708711]. У Константина Багрянородного [1989. С. 49, 327] остров Хортица на Днепре назван островом Святого Григория (‘Аую<д ГрпуОрю<д). Святому Григорию (*Ай-Кыркор) могла быть посвящена церковь, остатки которой обнаружены археологами в западной части Чуфут-Кале. По этой церкви селение могло называться Кыркор, ср. крымский ойконим Никита без компонента Ай-. Такое объяснение топонима Кыркор представляется в контексте крымской ойконимии наиболее достоверным.
Мнения ученых о местонахождении города Фуллы (ФоЬкка, ФоЬккаї), известного с 787 г. как центр особой епархии в Крыму, расходятся. Его отождествляют с Кыркором [Кеппен, 1837. С. 132-133; Брун, 1880. С. 129; Бертье-Делагард, 1914. С. 30, примеч. 1; Якобсон, 1973. С. 11] или с остатками средневекового поселения возле Коктебеля [Сказание о начале славянской письменности. С. 122, примеч. 2; Баранов, 1990. С. 57].
Предлагаемая ниже этимология топонима Фуллы позволяет искать его в югозападном Крыму, который знаменит своими многочисленными "пещерными городами".
34
В.Х. Кондараки [1873. С. 183-184] сопоставил название города Фуллы с названием находящегося возле Ореанды урочища Фулли, в котором сохранились остатки древнего поселения. Он указал также на румейское название таврских каменных гробниц в окрестностях Гаспры, Форфоры и Дерекоя - караконджола фулес, ср.: тур. karakoncolos бука, баба-яга, которой пугают детей, греч. фюХєО<д логовище, берлога, нора и фюХєа ~ фюХіа гнездо, логовище, берлога. По-татарски эти гробницы называются шейтан-эвлер «дома злых духов». Топоним Фулли объясняется из румейского как «Гнёзда, норы», ср.: урочище Фулея «Гнездо» в Никитском ботаническом саду [Маркевич, 1928. С. 23], - а топоним Фулла, Фуллы можно объяснить как «Нора, пещера», «Норы, пещеры», ср. ойконим от апеллятива крым. къоба и къовуш пещера в горном Крыму: Икора-Къоба, Кара-Коба, Кизил-Коба, (монастырь) Чилтер-Коба, Коуш.
