Роман об Александре Македонском по русской рукописи 15 века - Ботвинник М.Н.
Скачать (прямая ссылка):
2) В Ю Нектонав, предупреждая Олимпиаду, чтобы она не рожала до определенного часа, говорит, что иначе она родит «раба и непотребна чло-века» (стр. 8); в E о такой опасности не говорится (л. 26 об.). В Ю приводится дата рождения Александра: «Марта вь 12 дьнь вь чась 9» (стр. 8); в E этой даты нет (л. 26 об.).
3) В Ю после вещего сна, посланного царю Филиппу Амоном (в ? Аполлоном), орел роняет на шатер яйцо, и из яйца вылезает змея; Аристотель видит в этом подтверждение истинности сна; тут же являются вестники из Македонии, сообщающие о рождении сына; в ? ни змеи, ни толкования Аристотеля не упоминается; после пробуждения Филипп сразу же «поиде к Макидонии» (л. 27 об.). В Ю Филипп, увидев Александра, сравнивает его с Иосифом Прекрасным и «Ацилешом» (Ахиллом) (стр. 9—10); в E этих слов нет (л. 28).
4) В Ю Олимпиада, прося Нектонава научить Александра (согласно его желанию) «хитрости», говорит ему «на іедине»: «Предай, Нехтенаве, свому оть своихь» (стр. 11). В E разговора наедине с Нектонавом нет.
5) В Ю смертельно раненный Нектонав, сообщив Александру, что он был его отцом, говорит, что этого никто не знает, «тькмо мати твоіа Олим-біада»; Александр является к матери, «она же сказа іему всу истину»; Филиппу все осталось неизвестным (стр. 13). В E Нектонав говорит, что «до сего дни .ни единому ведущу» эту тайну; Олимпиада объясняет сыну, «еже сътвори с нею Нектонав»; о Филиппе не упоминается (л. 31).
6) В Ю Александр входит в клетку к коню Дучипалу, «ключе оть клети вьзмь» (стр. 14); в E — «замкы поломав» (л. 32). В Ю Александр, построив «град» для езды на коне, назвал его «Драмь, по срьбскомь іезьїку Потечиште» (стр. 14); в Е: «Дранм, иже наречется потечище» (л. 32 об.). В Ю Филипп, узнав об укрощении коня, говорит о том, что теперь Александр победит всех врагов Македонии, и сравнивает его с «Ираклием» (Гераклом) (стр. 14); в E слов Филиппа нет.
29 Далее приводим (в скобках после цитат) ссылки на текст списка Белградской народной библиотеки № 117 по изданию Новаковича. Ссылки на иные списки (по разночтениям в издании Новаковича и по изданию Ягича) оговариваем в примечаниях. При ссылках на Ефросиновский список указываем листы.
Археографический обзор
793
7) В Ю кумане, которых разбил Александр, говорят ему: «Богь по-мага ти, по готову и веды [помагають ти]» (стр. 18); в Е: «Бог есть по-магая тебе, по тому промыслу кумане тебе помагають» (л. 36—36 об.).
8) В Ю говорится, что тело умершего Филиппа, взятое от земли, «пакы кь земли вьзвратише» (стр. 19), но не упоминается об Олимпиаде; 30 в ? этих слов нет, но сказано, что «Олимпиада же, стоя ту, пла-кашеся» (л. 37 об.).
9) В Ю при описании совета с воеводами после смерти Филиппа выступают четверо воевод; последний из них Антиноген советует устремиться на соседних царей, дабы предвосхитить их нападение; после этих речей («симь же четиремь сьветь приіемь» — стр. 20) выступает Птоло-мей; в ? до Птоломея говорят только трое воевод; совет напасть на соседей завершает речь Антиоха; фразы о четырех воеводах здесь нет (л. 38 об.). Речь Птоломея кончается в Ю словами: «Да не рекуть су-седи наши, іако умрехомь іедньги сь Филипомь царем»; в E (л. 39) этих слов нет. Слова «сим же четырем съветом» завершают в ? (л. 39) речь Птоломея; в Ю их здесь нет.
10) В Ю Александр заканчивает «писание» к Дарию советом довольствоваться восточными странами, не трогая западных, и, отправляя назад посла Клитовуша, дает ему «кьбль пьпра» — кадку (?) перца, чтобы Дарий понял храбрость македонских войск (стр. 25). В E послание Александра заканчивается советом посылать «стражей», ибо Александр идет «ко царству» Дария; Александр советует послу готовиться на «службу на послание к нам» (л. 45). После ответа Александра Дарию в Ю 31 читается рассказ о том, как Александр собирал свои войска и отправился на солунского царя Кархидона; Кархидон послал к нему своего сына По-лукратуша и письмо (подробно приведенное в тексте), выражая готовность быть «подручным» Македонии; Александр с радостью принимает это предложение. В E весь этот эпизод сразу же начинается с того, что послы Архидона принесли «Александру дары и епистолию». «Полинар-туш» оказывается не сыном, а послом Архидона (л. 45—45).
11) В Ю при описании «совета» афинских философов по поводу наступления Александра упоминается о царе Фоке (по другим спискам — Дионисии),32 нападавшем на Афины; далее выступает Диоген и после него «олимбіадскьіи» философ Урание, прославляющий Александра; афиняне укоряют этого философа (по списку, изданному Ягичем, — Диогена),33 говоря, что «у всакомь мудрьци до воліє лудости (глупости)»
30 В тексте рукописи из собрания Михановича, использованной Новаковичем в разночтениях, слова «Олимбіада же ту стоешти плакашесе» читаются (Нов., стр. 19, прим. 6).
31 У Новаковича здесь приводится текст не по основному списку (где, очевидно, пропуск), а по рукописи из собрания Михановича (Нов., стр. 25—26; ср. стр. VII). Тот же текст см.: Яг., стр. 238—239.
32 Нов., стр. 27, прим. 6; ср.: Яг., стр. 239.
33 Яг., стр. 240.
'ІЗ Александрия
