Роман об Александре Македонском по русской рукописи 15 века - Ботвинник М.Н.
Скачать (прямая ссылка):
л. 165 об. укрыти от АИлександра; Александр бо, господин его, единым мечным ударением великого лютаго Пора, индийскаго царя, тестя твоего, убил есть». Кандакея же внутрь завесы вшедши, Александра на двор изведе. Видев же, Дориф ступи к нему, хотяше его убити. Александр же, корд свой в руку прием, к Дорифу рече: «Вижю, Дорифе, что мя убити мыслиши, но разумей, яко моя смерть и тебе уморить: мене бо уморити хощеши, а сам преже мене умреши. Не тако бо макидоняном смерть пре~ л. 166 страшна бысть, яко же тебе мнится. Аще ме||не, посла Александрова, убиеши, господин мой Александр на взыскание мое сам приидеть, а ты где укрыешися от него? Веруй ми, аще во утробу матерьню вместишися.
Текст
61
отнуду же исшел еси, и тамо укрытися не можеши! Аще бы се господин
мой ведал Александр, яко Кандакиа царица послы убивает, не бы мене
послал зде, но сам со всеми пришел бы семо». Кандакиа же ко Александру
рече: «Мудре и премудре, всякий бо сердечный страх покрывает умную
премудрость». Дорифа же сие слышав и убояся. Кандакия же царица
и Кандавкус, сын ея, за выю Александра ухвати Il и с Дорифом его уми- *• ш об.
риша.
И ту его гостивше много и дарми его даривше. Дарова ему Кандакия царица свой перстень с великым камением и з бисером многоценным и рече: «Возми се, Александре царю, и отнеси дщери моей, а своей жене Роксане». И подари ему перстень от 4-х каменей хитростью магнитьскою съставлен, и дарова ему оружье, гвоздия преставлены на аспидовех кожах, и дарова ему фарижа бел арфанскы, бисерным оседлана, подари ему шелом анавенскы,173 слова исписана: «Александр же, царь великый, всего света господин есть». И да||нь им отпусти на 10 лет. Много его гостивше, л. ш с честию его с великою отпустиша, и за выю его обьемше, рече с плачем: «Рада бых сына имети тя, Александре, но не возможно сему быти».
И проводиша его оба сына ея Антиоха до стану его. Стражи же, Александра видевше, сретоша его, покланяхуся ему. Рече же Александр к Дорифу и Кандавкусу: «Ведомо да будет вам, яко аз сам еемь Александр царь». Ce же они слышавше, и с коней скочиша, поклонишася ему, глаголюще: «Аще ты еси Александр царь сам, мы ныне мертвы есмя днесь». Александр же, прихватив их, рече: «Не имате зде умрети Il от л. ш об мене, аз бо соблюду вы, любовию здержим еемь матере вашея, любовь держу братскы к вам».а И одарив их, отпусти с честию. Александра же ту сретоша Птоломей и Антиох, и прочий витязи, много целовавше, с плачем к нему глаголюще: «Почто, Александре, животом своим всю вселеную смясти хощеши, что главу свою назадь мещеши и сам на посол-ства ходиши, нас же в чюжих землях погубити хощеши? К тому уже послом сам не ходи, но весь свет уже приимше, в Перейду пойдем, и тако земская царства разделив по достоянию6 и по подобию». Il Александр же А. 168 пришед из гостьбы, и воинство свое много почтив, и одарив властели.
Сказание о возвращении Александрове в Перейду к Роксане и о разделении землям своим властелем, и о пророце Еремеи, иже сказа Александру смерть
Александр же събра воинство свое, поиде в Перейду. Пришедши же ко царици своей Роксане, многи радости и пирове сътвори ту и земская царства раздели. Антиоху дасть Индийское царьство и всю Мерсидонскую и Северскую землю, Филону же дасть Персидское царство и всю Асию и Киликею. Птоломею же дасть Египет и Ерусалим, и Палестину всю, и Междоречие сирское. Селевку Il же дасть Римское царство. А Ламе- л. 168 об даушу же дасть Немецкую землю и Фарижеское царство.174 Вся же сия
62
Александрия
по достоянию раздели и, с Роксаною, царицею своею, год в Перейде пребыв, с великою радостию оттуду Александр двигся с двором своим, в Вавилон поиде.
В ту же нощь явися ему пророк Еремия, глаголя: «Гряди, чадо, на уреченое тебе место, се бо число 40- го лета свершается, четверосъетавнаго гелаа твоего естество возвратитися имат в землю, от неяжевзят бысть.175 Ведомо буди тебе, яко всю обшед землю, отечества своего не узриши, от руки же служащая ти, от них же благая вкушаеши, отравнаго 6
л. 169 яда от них же вкуіісив, умрети имаши. В Вавилон пойди и воиньство свое управи, и царства земьская раздели и укрепи. Земля бо еси и в землю паки поидеши, от нея же взят еси, а душа нетленна поимется в неведомое место божиим промыслом, а тело тленное в земли останется и ту разсы-пався в небытие будеть, и паки на скончание веком от земля востати имат, тленное в нетление облечется и ту познаються яко любимий друзи душа с телом, во мнозе времени не видавшимася има. Александое, не неверуй, будет бо востаннє мертвым, встати бо имут на страшный суд, иде же пре-л. 169 об. столи поставять и Ветхи деньми 176 сядеть, судия Il страшный и нелицемерный, и тысяща тысящ аггел и архаггел окрест его, тмы тмами серафими шестокрилатых, херувим предстояще с страхом. Тогда всяка душа облегшися во свое тело, делом возмездие приймуть, с телом вкупе CO-творше благая, жизнь вечную приимут, а сотворше злая, бесконечную муку приймуть. Тогда не будеть тесноты, лености, ни грубости, ни жень-скы пол, ни мужескы, ни возраста мала, ни велика, ни различия лицем, ни черности, ни белости, ни русости, ни смяглости, тело убо всяко во един
