Михаил Бакунин и «польская интрига - Борисёнок Ю.А.
ISBN 5-8243-0208-1
Скачать (прямая ссылка):
133
щий письмо «вывод: взять у поляков на западе все, что возможно, занять их крепости немцами, пожирать их продукты, кормить их обещаниями Риги и Одессы, а в случае, если бы удалось вовлечь в движение русских, соединиться с ними и вынудить поляков на уступки». В 1851 г. вся эта внешняя агрессивность нереальна едва ли не в большей степени, чем столь усердно подчеркиваемая утопичность национальной программы Бакунина, ориентированной на революционный союз славянства, немцев, венгров и итальянцев во имя крушения европейского деспотизма // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 4. С. 372; Т. 27. С. 240—242.
202 Еще А.Н.Пыпин в 1878 г. указывал на «чрезвычайную неопределенность этого термина, тенденцию вкладывать в него различное содержание в зависимости от политических симпатий или антипатий того или иного автора». См.: Пыпин А.Н. Панславизм в его прошлом и настоящем (1878). СПб., 1913. С. 5.
203 Волков В.К. К вопросу о происхождении терминов «пангерманизм» и «панславизм» // Славяно-германские культурные связи. M., 1969. С. 69.
204 Demokrata Polski. 1843. T.VI. 15.IX. S. 16; 1846. Т. VIII. 16.V. S. 178; Dziennik mod paryskich. 1848. № 22. 27.V. S. 174; Przegl^d poznanski. 1849. S. 90—107; Przegl^d wypadkow politycznych (Cieszyn). 1850. № 2. 23.11. S. 16; № 3. 27.111. S. 29.
205 См.: Demokrata Polski. 1842. Т. V. 2.XII. S. 18; 1847. Т. IX. 27.11. S. 155.
206 Ibid. 1847. 3.IV. S. 175.
207 См.: Skowronek J. Polacy... S. 89—92; Борисёнок Ю. Атаман Ca-дык-паша II Родина. 1998. № 5—6.
208 Demokrata Polski. 1847. Т. X. 3.VII. S. 33; Dziennik Stanistawowski. 1848. №4. 13. IX. S. 30.
209 Demokrata Polski. 1846. Т. IX. 1.VIIL S. 28. 2,0 Ibid. 1846. 15.VIII. S. 33—35.
211 Ibid. 1841. T. III. 20.ХЇІ. S. 156—157.
212 Ibid. 1846. Т. VIII. 16.V. S. 177—178.
213 Ibid. 1847. Т. IX. 2.1. S. 113—114.
214 Ibid. 1847. 3.IV. S. 176.
2.5 См.: Dziennik Stanistawowski. 1848. № 4. 13.IX. S. 29—31; № 15. 2LX. S. 113—115; № 16. 25.X. S. 121—124.
2.6 Попытка Бакунина (хоть и безрезультатная) «произвести революцию одновременно в Чехии и Германии... положительно выделяет Бакунина из рядов всякого рода явных и скрытых панславистов и по-
134
клонников московского перевеса» // Przegl^d rzeczy polskich. 1862. 27.1. S. 27.
2.7 «Наибольшие сторонники славянской идеи славянства не знают» // Przegl^d poznanski. 1849. S. 98, 106—107.
2.8 Cybulski W. Odczyty о poezji polskiej w pierwszej potowie XIX wieku. Drezno, 1870. S. 21.
219 См.: Wislocki W.T. Op. cit. S. 617—618.
220 Demokrata Polski. 1844. Т. VI. 29.111. S. 132.
221 Przegl^d poznanski. 1848. S. 421.
222 Ibid. S. 482.
223 Бакунин M.A. ССП. Т. III. С. 358; Т. IV. С. 24—25, 56, 82—86.
224 К его взглядам полностью применимо достаточно категоричное определение В.К.Волкова: «Термин "панславизм" не соответствовал существовавшим тогда в России и в славянских землях идейным и политическим течениям, носил ярко выраженный спекулятивный характер и был использован для борьбы с национальным движением славянских народов». Историк в своих обобщениях вынес за скобки некоторые вышеперечисленные направления общественной жизни славянских народов, которые все-таки могут именоваться «панславизмом» в классическом понимании этого слова. Другое дело, что идея такого «панславизма» являла в то время не более чем благое пожелание: во внешнеполитических ориентациях Российской империи середины 1840-х гг. не было и намека на какие-либо действия по объединению славянства, тем более той его части, что проживала на территориях прусской и австрийской монархий // Волков В.К. Указ. соч. С. 45—54, 69.
225 KyH М. Указ. соч. С. 182.
226 Подобный подход характерен и для большинства историков, обращавшихся к проблеме. Исключение составляет лишь принципиальная позиция Н.М.Пирумовой и П.И.Моисеева. См.: РГАЛИ. Ф. 1328. Оп. 4. Д. 44. Л. Зоб. (письмо М.Неттлау В.Полонскому); Стеклов Ю.М. Указ. соч. Т. 1. С. 289—319; Полонский В.П. Указ. соч. Т. 1.С. 215—235; Горев Б.И. Социально-политические взгляды... С. XII—XIV; Пирумова Н.М. Социальная доктрина... С. 59—60; Моисеев П.И. Философия... С. 323.
227 Carr E.H. Op. cit. Р. 188—197; Hepner В.-Р. Op. cit. Р. 130—131; Lesniewski A. Op. cit. S. 38—47.
228 Корни этого процесса в том, что «славянофилы не любили государства и власти, они видели зло во всякой власти... Очень русской у них была та идея, что складу души русского народа чужд культ вла-
135
сти и славы, который достигается их могуществом» // Бердяев H.A. Русская идея // Вопросы философии. 1990. № 2. С. 96—97.
229 Мясников О.Г. Указ. соч. С. 8.
230 Камю А. Человек бунтующий // ИЛ. 1990. № 5. С 237.
231 Наполова Т. Преемственность зла // HC 1990. № 1. С. 101; Она же. «И повторится все как встарь...» // Москва. 1990. № 7. С. 192— 195; Шипунов Ф. Великая замятия // HC 1989. № И. С. 78—80.
232 См.: Аксаков К.С Соч. Т. 1. M., 1915. С. 25—26; Хомяков A.C. ПСС Т. 1. M., 1900. С. 362; Т. 8. С. 120; Колокол. M., 1867. № 241. 15.VI.
233 В 1859 г. в письме М.Н.Каткову из Иркутска он вспоминает о былых спорах, высказываясь целиком на стороне «западников» // Бакунин М.А. ССП. Т. IV. С. 364.
