Средневековый город ближнего востока 7 середина 13 века - Большаков О.Г.
Скачать (прямая ссылка):
По сути дела, только три сирийских города к XII в. значительно расширили свою территорию: Хама, Дамаск и Халеб,, но только в Халебе часть рабада в начале XIII в. была защищена оборонительной стеной JSauvaget, 1941, 140].
В X в. крупнейшим городом Сирии, по словам ал-Мукаддаси, был Химс [BGA, 3, 156], но представить его размеры в то время мы не можем (рис. 13, а). Соседняя Хама считалась небольшим городом одной величины с Шайзаром 'rBGA, 1, 61]]; ал-Мукаддаси ограничился упоминанием ее в списке, не удостоив никакого описания. На Насири Хосрова, проехавшего через город весной 1047 г., она также не произвела впечатления большого города [Н. Xocp., 11; Н. Xocp., пер., 48]. Сдвиг произошел с началом крестовых походов, когда в Хама нахлынули беженцы с побережья, а Химс подвергся разгрому со стороны крестоносцев. В 1184 г. перед Ибн Джубайром предстал большой город, достигший тех пределов, в которых он оставался буквально до середины нашего века j[BF, 353].
Он состоял из Верхнего и Нижнего города (границы их прослеживаются достаточно четко) (рис. 13, б), окруженных отдельными стенами, и рабада на восточном берегу Оронта. Собственно город с цитаделью занимал площадь около 90—100 га,, а рабад —30—35 га. Он имел городскую застройку ,и базар со всеми видами товаров [И.Джуб., 256—257]. Учитывая стабильность территории и характера застройки, можно без особых натяжек предполагать, что в пору наивысшего расцвета, в XII—
XIV вв., Хама, как и в начале XX в., насчитывала около 40 тыс. жителей28.
Более или менее отчетливую картину развития городской территории дают только Дамаск и Халеб.
Дамаск, как уже говорилось в предыдущей главе, став столицей Халифата при Омейядах, не вырос, так как постоянной резиденции в нем не было, а значительная часть войска, исполнявшего роль гарнизона столицы, жила в окрестных селениях — ал-Меззе, ад-Дарайе и Катане [Таб., II, 1852, 1792, 1793; III, 48]. .После разгрома Аббасидами он превратился в обычный центр области. Некоторый подъем начинается только во время крестовых походов, когда в него переселяются мусульманские беженцы и он становится крупнейшим опорным центром мусульман на границе Иерусалимского королевства.
Уже к середине XI в. Дамаск был разделен на ряд изоли-
28 Рост средних городов Сирии начинается только в конце XIX в., причем до 20-х годов нашего века он шел очень медленно. Например, в соседней с Хама Ma' арре за 30 лет — с 1893 по 1922 г.— население выросло с 4577 до 5221 человека [Джундн, 1963', 1, 314—315], т. е. на 0,45% в год.
112
рованных кварталов (хара), запиравшихся на ночь. Особенно-последовательно эта изоляция осуществлялась в христианских и иудейских кварталах, в которых появление собственных продуктовых рынков диктовалось необходимостью продажи ритуально чистых продуктов или продуктов, запрещенных для открытой продажи в мусульманском городе. Этот распавшийся город объединялся главными базарами в центре города, где участие в торговле принимали все жители, невзирая на религиозную и национальную принадлежность.
Заметный рост Дамаска начался в правление Тугтсгина (1104—1128). В это время на севере за городской стеной оформился район ал-Укайба, на юге и юго-западе — Шагур и Kacp ал-Хаджжадж (рис. 13, г). Тогда же были построены первые госпиталь и медресе (первое медресе, хан.афитское, появилось в 1098 г.). К моменту завоевания Дамаска Нураддином в 1154 г. в нем насчитывалось 7 медресе.
Подлинный расцвет Дамаска начинается после того, как он стал столицей Нураддина. Первые крупные строительные работы были связаны с постройкой и ремонтом оборонительных сооружений: цитадели, Восточных ворот и ворот Джабийа. В цитадели появилась новая соборная мечеть, предназначенная только для двора и гарнизона ifSauvaget, 1930; Elisseeff, 1967, 795].
,В конце XII ,в., судя по сведениям Ибн Асакира, в самом городе, ставшем оплотом суннитского правоверия, насчитывалось уже 35 медресе различных мазхабов и 242 мечети, а в кварталах за стеной и ближайших окрестностях еще 178 мечетей. Такое количество культовых сооружений кажется невероятным для такого сравнительно небольшого города, как Дамаск в пределах городской стены, по, видимо, большинство мечетей можно назвать, скорее, часовнями, в них не всегда даже имелся постоянный персонал: в самом городе только в 109 мечетях был имам или муаззин, а в пригороде — только в 57 [И.Асак., 2, 55—95, 126—136].
Торгово-ремесленные заведения Ибн Асакир упоминает лишь в связи с локализацией культовых построек. Исключение составляют бани, упоминаемые поименно с указанием местоположения. Всего в городе имелось 34 публичные бани, если не считать частных и разрушенных, а в пригороде—17 [И.Асак.,
2, 162—164]. В самом городе упоминается 7 фундуков, столько же кайсарий, 2 маслодавилыш, 3 мельницы, еще 2 фундука находились вне городской стены.
:В середине XIII в., по сведениям Ибн Шаддада (во многом повторяющего сведения Ибн Асакира), в Дамаске насчитывалось 34 базара, 5 базарчиков (сувайк), прибавилось несколько кайсарий, появилась своего рода товарная биржа, дар ал-викала,. упоминается стеклодельная и бумагоделательная мастерская. Число бань возрастает до 70 (точное число указать трудно, так как Ибн Шаддад упоминает без оговорок и те бани, которые, по сведениям его предшественника, находились в развалинах,
