Средневековый город ближнего востока 7 середина 13 века - Большаков О.Г.
Скачать (прямая ссылка):
268
'218 мечетей в самом городе и 476 в пригородах [И.'Шад., 1, 59—93]. Значительная часть их, конечно, была чем-то вроде часовен и не имела персонала. Ho если считать, что в самом городе, как и в Дамаске, персонал имелся только в 40% мечетей, а за городом — в 30%, причем в половине из них имелся только имам или только муаззин, мы получим следующую численность персонала: 44 мечети (имам, муаззин, уборщик) — 132 чел.; 44 мечети по 1 чел.— 44 чел.; за городом 36 мечетей (по 3 чел.) — 108 чел.; 36 мечетей по 1 чел.— 36 чел.; всего — 320 чел. В 44 медресе при скромном числе преподавателей, персонала и студентов по 25 чел. в каждом— 1100 чел. В 20 ханака по 20 чел.— 400 чел. Все это дает 1820 взрослых мужчин, связанных с религиозными учреждениями, т. е. около 10% взрослого мужского населения. Эта цифра лежит у нижней границы возможного, если же учесть школьных учителей, всевозможных аскетов и нищенствующих суфиев за пределами обителей, чтецов молитв над покойниками, уличных писцов, то в сфере религиозной, околорелигиозной деятельности и обучения окажется не менее 12,5% всех взрослых мужчин. Чтобы точнее представить удельный вес религиозных кругов в городе, сюда следует добавить сотни богословов и знатоков шариата из числа торговцев и ремеслеников.
Как говорилось выше, в среднем на 20 жителей приходилась одна лавка, значит, в Халебе при 55 тыс. жителей должно было быть примерно 2,5—2,7 тыс. лавок и харчевен с таким же числом самостоятельных торговцев10, составляющих 12,5— 13,5% взрослого мужского ,населения. К ним следует добавить !маклеров, разносчиков, уличных торговцев, погонщиков ослов и других лиц, связанных с торговлей, но не имеющих особого помещения, а также персонал караван-сараев и взрослый вспомогательный персонал в лавках- В целом число занятых в торговле составит около 20%.
Значительную группу трудового населения составляли профессии, обслуживавшие город в целом: строители, прачки, водоносы, носильщики, уборщики улиц, персонал бань. Численность последнего можно представить сравнительно точно: в Халебе при 90 торговых банях он должен быть не менее 360 человек11, т. е. 2% взрослого мужского населения. В целом же эту группу горожан можно оценить примерно в 10%-
Наконец, в городе должно было быть около 2,5 тыс. мастерских (включая сюда пекарни, будки портных и сапожников, штопальщиков и т. д.) при несколько большем числе мастеров, работающих не по найму (за счет того, что в мастерской могли
10 Мальчиков-помощников мы не учитываем, так как расчет идет по взрослому населению.
11 Мы считаем по 4 человека на баню; полный штат бани, как считали
современники, должен состоять из 6 человек [Саби, Р., 19}.
269
работать отец с сыном, брат с братом, компаньон с компаньоном12),— до 15% взрослого мужского населения.
В оставшихся 17—18% лишь часть придется на долю ремесленников, работающих по найму в мастерских, так как еще необходимо учесть многочисленных слуг, рабов и деклассированные элементы.
Конечно, полученные нами цифры очень приблизительны: можно поручиться только за то, что в XI—XIII вв. более трети взрослого мужского населения столиц больших княжеств составляло непроизводительное население, жившее за счет земельной рейты и жалованья (феодалы, армия, полиция, духовные лица и обслуживающий всех их персонал), и около трети—¦ торговцы и независимые ремесленники; число наемных работников вряд ли было больше числа последних. Естественно, что соотношение между самостоятельными ремесленниками и наемными работниками не было одинаковым в различных отраслях производства. Больше всего наемных работников следует предполагать в текстильном производстве, особенно в крупных текстильных центрах вроде Тинниса, Дабика, Шаты, где работники комплекса текстильных специальностей составляли важнейшую часть населения 13.
К сожалению, никаких сведений об организации производства в этих центрах у нас не имеется, мы не знаем даже, существовали ли здесь крупные мануфактуры, принадлежавшие не султанам, а частным предпринимателям 14, или же ткацкие мастерские имели не больше десятка работников15.
Как явствует из документов Генизы (см. с. 242), ткачи нередко работали на заказ, изготавливая штучные изделия или куски ткани. О распространенности работы па заказ свидетельствуют рекомендации мухтасибам следить за тем, чтобы ткачи держали пряжу каждого заказчика отдельно, той же цели — обезопасить заказчика от обмана — служат указание предельной нормы потерь при тканье [И.Бас., 135] (которая абсолютна не интересна покупателю готовой ткани) и рекомендации по контролю длины куска в зависимости от веса пряжи [И.Ух., 137] 16.
112 По мнению С. Д. Гойтейна, «нормальной формой производственной кооперации, насколько это отражено в іГеиизе, было партнерство, а не наем»; в партнерство вступали даже лица разных вероисповеданий [М. Soc., I, 87? 85].
131 Даже если считать, что сведения о 5 тыс. ткацких станков в Тиннисе— преувеличение, все равно ткачи и их смежники будут составлять самую крупную группу ремесленников.
