Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов Том 5 - Бартольд В.В.
Скачать (прямая ссылка):
9 Yule, Cathay, 2nd ed., vol. Ill, p. 190; Мариньолли был в Армалеке (Алмалыке), главном городе Чагатайской династии Средней Азии, в 1340—1341 гг.
166
Двенадцать лекций по истории турецких народов Средней Азии
етвием в восточной части чагатайского улуса подлинного отпрыска ханского рода.
По всей вероятности, мы совершенно не могли бы представить себе, даже в самых общих чертах, строй жизни Средней Азии в XIV—XV вв., «ели бы не такое историческое событие, как образование империи Тимура, вызвавшее, отчасти по почину самого Тимура, обширную историческую литературу 10. Рассказы о походах Тимура заключают в себе большое число имен его сподвижников, с указанием, из какого рода они происходили, где жили они сами и их предки; известия о словах и действиях самого Тимура, его друзей и врагов также дают ценный материал для характеристики той среды, из которой вышел Тимур. К сожалению, этот материал до сих пор не только еще не исследован, но даже не приведен в известность. Составленная по почину самого Тимура уроженцами Персии на персидском языке история его царствования дошла до нас в трех редакциях; из них первоначальная была издана в 1915 г. в Петрограде Академией наук по единственной рукописи, находящейся в Ташкенте. Вторая редакция, принадлежащая Низам ад-дину Шами, доведенная до 1403 г. и уже носящая придуманное самим Тимуром заглавие Зафар-наме, до сих пор полностью не издана; кроме рукописи, находящейся в Лондоне, существует полный список, включенный в историческую компиляцию, составленную в 1417 г. Хафиз-и Абру, рукопись которой имеется в Константинополе 11. Более всего известна третья редакция Зафар-наме, Шереф ад-дина Йезди, начатая в 1419 г. и законченная в 1425 г.; но и это сочинение доступно до сих пор только в совершенно некритическом индийском издании и совершенно устарелом, сделанном еще в XVIII в, французском переводе 12. Введение, заключающее в себе краткое изложение мировой истории до выступления Тимура, в том числе историю монгольской империи, до сих пор не издано. Остается в рукописи также целый ряд других трудов, относящихся к истории Тимура, в том числе анонимный труд по всеобщей истории, составленный около 1412 г. для одного из внуков Тимура, султана Искендера. Этот труд, сохранившийся, насколько известно до сих пор, только в двух рукописях, находящихся в Лондоне и Ленинграде, цитуется в моем исследовании об Улугбеке как «Аноним Искендера» 13. Подобно Шереф ад-дину, автор писал в Фарсе, но был лучше знаком со среднеазиатскими преданиями, обычаями и взгля-
10 <0 Тимуре и источниках, содержащих относящиеся к нему сведения, см. подробнее Бартольд, Улугбек; наст, изд., т. II, ч. 2, стр. 27—62.>
11 Библиотека Дамад Ибрахим-паша, № 919 (Бартольд, О некоторых восточных рукописях в библиотеках Константинополя и Каира, стр. 0138 и сл.). (Зафар-наме Низам ад-дина Шами издано в 1937—1956 гг. Ф. Тауэром.)
12 «(Новое издание (однако без указателей) выпущено в 1957 г. в Тегеране Мухаммедом Аббаси.)
13 <Определен Бартольдом как сочинение Му'ин ад-дина Натанзи; см.: Бартольд, Определение «анонима Искендера»; его же, Еще об анониме Искендера. Извлечение из этого труда издано в 1957 г. Ж. Обеном.)
Лекция XI
167
дами. Этим сочинением, наравне с трудом Низам ад-дина Шами, пользовался Хафи:$-и Абру при составлении своего обширного исторического труда Зубдат ат-таварщ, начатого в 1423 г. для другого внука Тимура, Байсункара. Полного экземпляра этого труда до сих пор не получено; экземпляров той части, которая относится к царствованию Тимура, пока еще нигде не оказалось, и содержание этой части нам известно преимущественно по сочинению более позднего историка, Абд ар-Раззака Са-марканди (1413—1482), доведенному до 1471 г. Сочинение Абд ар-Раззака также не издано 14, хотя имеется в большом числе хороших списков.
Кроме этих и других сочинений на персидском языке, упоминается еще хроника Та'рйх-и ханй, написанная по распоряжению Тимура уйгурскими бахши уйгурским алфавитом, на уйгурском языке. Так говорит узбецкий автор начала XVI в., по-видимому еще имевший в руках экземпляр этой книги 15. Под словом бахши в этом случае следует понимать, конечно, не буддийских жрецов, но составляющих документы, написанные уйгурским шрифтом, чиновников 16; мы знаем, что такие чиновники были не только у чагатайских ханов и Тимура, но также у потомков Тимура во второй половине XV в. По-видимому, в этой книге, как и в тех степных преданиях, которыми пользовались аноним Искендера иМухаммед-Хайдер, излагались не столько исторические рассказы, сколько легенды и эпические сказания. Очень вероятно, что уйгурскими секретарями Тимура была придумана легенда о том значении, которое будто бы имели в Средней Азии предки Тимура еще со времени Чингиз-хана и даже раньше.
Европейские ученые часто выражали сожаление об утрате «Истории четырех улусов», будто бы составленной внуком Тимура, Улугбеком, на персидском языке. Ссылки на это сочинение мы находим у Хондемира, историка XVI в.17; кроме того, автор, писавший, вероятно также в XVI в., по-персидски в Мавераннахре (две рукописи этого труда находятся в Лондоне, по одной напечатан еще в 1838 г. малоудовлетворительный английский перевод) 18, называет свой труд сокращением труда Улугбека, хотя, несомненно, вносит в него и некоторые добавления. Из слов Хондемира видно, что «История четырех улусов» в действительности была составлена не Улугбеком, а только от его имени 19 и вообще воспроизводила труд Рашид ад-дина и введение к труду Низам ад-дина Шами 20 с незначитель-
