Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов Том 5 - Бартольд В.В.
Скачать (прямая ссылка):
К этим взглядам В. В. Бартольд вновь обращается в «Двенадцати лекциях», когда он формулирует основные положения концепции, наиболее соответствовавшей, по его мнению, ходу исторического процесса в степи. Во многом разделяя представления В. В. Радлова о характере и эволюции кочевого общества34, В. В. Бартольд отмечает «только одну новую черту, на которую Радловым не было обращено внимание: одним
30 См. ниже, стр. 278—279.
31 См. ниже, стр. 253.
32 См. ниже, стр. 278.
33 См. там же.
34 См. Бартольд, Памяти В. В. Радлова.
Предисловие
15
из чрезвычайных обстоятельств, под влиянием которых создавалось государство, могло быть обострение сословной борьбы между богатыми и бедными, между беками и простым народом. В кочевом обществе имущественные и сословные различия уже достигают таких пределов, что такое обострение вполне возможно» 35.
Через несколько лет, в 1929 г., В. В. Бартольд уточняет и универсализирует свое представление о закономерностях возникновения кочевого государства: «Без момента обострения классовой борьбы даже в условиях кочевого быта нет почвы для возникновения сильной правительственной власти» 36. Это положение по праву оценено А. Ю. Якубовским как «обобщающее завершение взглядов, которые проводились в течение всей долгой работы В. В. Бартольда как гражданского историка» 37.
Неоднократно отмечалось воздействие марксизма на историографические представления В. В. Бартольда, в том числе и на представления о закономерностях сложения кочевых империй. Все же было бы ошибкой видеть в концепции, изложенной В. В. Бартольдом, сколько-нибудь последовательное отражение его перехода на подлинно материалистические позиции — марксизм как единая и цельная концепция исторического мировоззрения оставался ему чужд. Это видно, в частности, и из того, что само возникновение имущественного и сословного неравенства, классовой борьбы и государства В. В. Бартольд был склонен рассматривать не как закономерное, а как спорадическое явление в родовом обществе, обусловленное теми или иными чрезвычайными обстоятельствами. Он считал, что при сильной государственной власти могут быть ликвидированы сословные противоречия и может укрепиться или возродиться родовой строй в результате примирения классовых противоположностей. Этим, в частности, объясняется его убеждение, что в те времена, когда Радлов наблюдал жизнь кочевников, т. е. во второй половине XIX в., «среди них уже не было резкой социальной дифференциации» 38. Тем не менее стремление В. В. Бартольда объяснять изучаемые им явления, выдвигая на первый план внутренние закономерности общественной жизни (экономические и социальные), выгодно отличало его от большинства современных ему исследователей Азии.
*
Из числа работ В. В. Бартольда, посвященных изучению истории тюркских и монгольских народов, в настоящее издание не включены популярная статья «Из прошлого турок» и краткая рецензия на первую —
35 См. ниже, стр. 23.
36 См. ниже, стр. 471.
37 Якубовский, Проблема, стр. 67.
38 Бартольд, Томсен и история Средней Азии, стр. 11.
16
Предисловие
журнальную — публикацию работы К. А. Иностранцева «Хунну и гунны» (1900), утратившая значение после выхода в свет второго издания этого труда (1926).
Работы, вошедшие в состав V тома «Сочинений», публикуются по тексту их прижизненных изданий без каких-либо изменений (за исключением унификации библиографического аппарата и транскрипции). Текст русского издания доклада «Современное состояние и ближайшие задачи изучения истории турецких народностей» сверен с авторизованным немецким переводом 1929 г., и в него внесены некоторые дополнения в соответствии с последним.
Текст «Двенадцати лекций по истории турецких народов Средней Азии» публикуется по рукописи В. В. Бартольда (лекции 1—3 написаны от руки, остальные отпечатаны на машинке), принадлежащей профессору Стамбульского университета А. 3. В. Тогану 39, и авторизованному немецкому переводу этой работы, изданному Т. Менцелем в 1935 г. (на основании этого перевода, в частности, в текст внесены дополнения и изменения, сделанные самим В. В. Бартольдом, когда он в 1930 г. просматривал присылавшуюся ему корректуру перевода).
Текст V тома «Сочинений» подготовлен к изданию С. Г. Кляглторным под редакцией А. Н. Кононова. Примечания (в угловых скобках) составлены С. Г. Кляшторыым (особо не отмечены). Переводе немецкого двух работ В. В. Бартольда — «Двенадцати лекций по истории турецких народов Средней Азии» и статьи «Древнетюркские надписи и арабские источники» — выполнен К. Д. Цивиной; перевод с немецкого статей из «Энциклопедии ислама» и с английского статьи «Богра-хан, упомянутый в Кутадгу билик» выполнен В. В. Гребенщиковым. Библиография (список цитированной литературы) составлена В. Б. Португалем, указатели — Л. И. Николаевой. В работе при подготовке тома большую помощь оказали О. Ф. Акимушкин, Д. Е. Бертельс, О. Г. Большаков, Ю. Э. Брегель, К. В. Васильев, Л. Н. Меньшиков, В. А. Ромодин, которым составитель приносит свою искреннюю благодарность.
С. Кляшторный
39 Ответственный редактор и составитель настоящего тома пользуются случаем выразить свою признательность проф. А. 3. В. Тогану, предоставившему в их распоряжение для издания эту рукопись (с которой были сделаны турецкий перевод 1927 г. и немецкий перевод 1935 г.)
