Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов Том 5 - Бартольд В.В.
Скачать (прямая ссылка):
Чагатайская литература
609
Хусейн также выделялся как поэт; его диван был издан в 1926 г. в Баку. Одному из сыновей этого султана, царевичу Шах-Гарибу, имевшему поэтический псевдоним Гариби (в Бабур-наме, изд. Беверидж, 166, вероятно по ошибке,— Гурбети), принадлежат один персидский (не определенный Брокельманом) и один тюркский диван, хранящиеся в библиотеке Гамбурга под № 15 (Brockelmann, Katalog, № 183, 277) в рукописи, датированной рамазаном 940 г. х. (март—апрель 1534 г.). Автором многих стихотворений, которого, однако, ценят преимущественно как прозаика (ср. Мухаммед-Хайдер, 173 и сл.) благодаря его мемуарам (Бабур-наме, или Вйки'ат-и Бабу pu), был царевич Бабур, основатель государства Тимуридов в Индии, где при дворе писали почти исключительно по-персидски.
Из Средней Азии и Восточной Персии Тимуриды были изгнаны узбеками. При владычестве узбеков, особенно в первое время, когда они еще не полностью усвоили персидскую культуру, много писалось по-тюркски как в стихах, так и в прозе; при этом, однако, придерживались старых, «чагатайских» образцов, не внося ничего нового и оригинального. Для поэтов из образованных кругов недосягаемым образцом оставался Мир Али-Шир, для поэтов народных — Ахмед Ясеви в модернизированном виде, в каком до нас дошел его дйвйн. По всей вероятности, особняком стоит историк Абулгази Бахадур-хан, так как он в своем труде (изд. Демезона, I, 37) избегал как арабских и персидских, так и «чагатайско-тюркских» слов и хотел писать так, чтобы его мог понять «даже пятилетний ребенок». Одним из наиболее популярных (которого даже преподают в школах) поэтов узбекской эпохи был мистик Суфи Аллаяр (конец XVII—начало XVIII в.). Позднее в Бухаре тюркская литература была почти полностью вытеснена персидской (испытавшей частично влияние местного таджики). В Коканде и в Хиве чагатайская литература еще в XIX в. пережила довольно значительный запоздалый расцвет. См. в особенности: M. Hartmann, Das Buchwesen in Turkestan, S. 87 sq. (выражение «запоздалый расцвет» — там же, стр. 79); Самойлович, Собрание, стр. 0198 и сл.
При узбеках больше не писали уйгурским шрифтом, как это неоднократно бывало при Тимуридах; однако влияние уйгурской письменности прослеживается и в арабской (обозначение гласных букв вместо знаков огласовки, преобладающих в южнотюркских рукописях). До сих пор малоисследован вопрос, насколько чагатайская литература испытала влияние литературы более ранней, кашгарской эпохи. По всей вероятности, теперь уже нельзя утверждать, что, как думал М. Хартманн (Das Buchwesen in Turkestan, S. 70), Кутадгу билиг (теперь принято такое написание вместо Кудатку билик, как у Радлова) «осталось почти совсем незамеченным в своей стране и очень рано было занесено в Египет». Самойлович (Среднеазиатско-турецкие надписи) установил, что на кувшине XIII в., найденном в Сарайчике, на нижнем течении Урала, имеются
39 В. В. Бартольд, т. V
610
Статьи из «Энциклопедии ислама»
цитаты из Кутадгу билиг. Даже в Тавйрйх-и х6аризмшахййа Мулла Баба-Джана, написанном в конце зу-л-ка'да 1280/мае 1864 г. (единственная известная рукопись в Берлине, приобретена в 1929 г., л. 9а)1, имеются стихи, которые кажутся совершенно цитатой из Кутадгу билиг (хотя там их и нет): fUa ^L^.IS Jo«.» <^ULo,\ flk5 * flkS д^с^У^П j*.}*
('Пусть все действия везира будут направлены на установление порядка; где нет порядка, не может совершаться правосудие').
На том же тюркском литературном языке, как и в стране узбеков, до сих пор пишут в Китайском Туркестане (Кашгарии). Здесь тюркская культура также испытала влияние персидской; единственное выдающееся сочинение, происходящее из Кашгарии,— Та'рйх-и Рашйдй Хайдер-мирзы — написано по-персидски; существуют по меньшей мере два тюркских перевода этого сочинения (Мухаммед-Садыка, сделанный в XVIII в., и анонимный, оконченный в Хотане 22 джумада II 1263/7 июня 1847 г.). Даже при Исма'ил-хане (1670—1682) Мирза Шах-Махмуд Чурас (см. Ва-лидов, Восточные рукописи, стр. 313 и сл.) написал свой исторический труд, вместо своего родного тюркского языка, на очень плохом персидском. Немного позже, в начале XVIII в., был написан на чистом и простом тюркском языке исторический труд, хранящийся в Азиатском му-эее в Ленинграде (Бартольд, Отчет о командировке в Туркестан (1902 г.), стр. 236 и сл.; М. Hartmann, Der islamische Orient, Bd I, S. 291 sq.; кроме использованной здесь рукописи в Азиатском музее имеется теперь еще одна, Петровский 9)2. Относительно новейших кашгарских исторических сочинений см., напр., Бартольд, ЗВОРАО, т. XVII, стр. 0188 и сл. (о Та>-рйх-и Амнййа Муллы Мусы из Сайрама, оконченной 11 шавваля 1321/17 декабря 1903 г.).
В XX в. у узбеков под европейским (непосредственно под русским и татарским) влиянием возникла новая тюркская литература (которую иногда называют «новочагатайской литературой»); она включает и драматические произведения.
Литература (помимо уже указанной в тексте). Vambery, Cagataische Sprachstudien; M. Hartmann: Zentralasiatisches aus Stambul, Mesreb, der weise Narr und fromme Ketzer, Ein zentralasiatisches Volksbuch, Ein Heiligenstaat im Islam (все это в Der islamische Orient, Bd I); idem, Der oaghataische Diwan; лучше — Гаврилов, Среднеазиатский поэт Хувайдо; Самойлович, Литература турецких народов. (См. также: Щербак, Грамматика староузбекского языка (в особенности стр. 19—60 — обзор источников и библиография); Баскаков, Тюркские языки, стр. 177—179; Руста-мов, Узбекская поэзия; Бертельс, Навои (о Навои см. также литературу, указанную в паст, изд., т. II, ч. 2, стр. 202, прим. 21 и др.); Koprulu, Cagatay edebiyati; Bombaci, Storia; Eckmann, Die tschaghataische Literatur (с библиографией).)
