Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов Том 5 - Бартольд В.В.
Скачать (прямая ссылка):
(Литература. Худуд ал-'алам, пер. Минорского, 347—948; Minorsky, The Turkish dialect; В. Массой — Ромодин, История Афганистана, т. I, стр. 270— 276; MinorsKy, Sawa, S. 196b.>
604
ХАН
Хан — тюркский титул; по происхождению — стяженная форма из каган, араб, хакан (см. Barthold, Khakan; /выше, стр. 602]»; в этом значении кан рядом с ка$ан встречается уже в орхонских надписях VIII в.; ср. надпись Тоныокука: Radioff, Die altturkischen Inschriften, Zweite Folge, S. 3 и цитата в глоссарии, 93. В мусульманскую эпоху слово хан появляется в конце IV/X в. на монетах илек-ханов (см. Barthold, Ilek-Khane; (наст, изд., т. II, ч. 2, стр. 519)) и в особенности в V/XI в. в текстах, относящихся к этой династии (ср. цитату там же). В монгольскую эпоху различается каган, или каин, как верховный повелитель и хан как правитель отдельной области целой империи; позднее слова каган и хакан в разговорном языке были полностью вытеснены словом хан. В последние столетия перед монгольским завоеванием тюркское хан, так же как арабское мелик и персидское шах, употреблялось как княжеский титул в отличие от высшего титула государя — султан; позднее слово султан сохранило это значение только в Западной Азии и Египте; в Средней Азии в отдельных государствах, возникших после распада монгольской мировой империи, слово хан было собственно титулом государя, а слово султан — титулом каждого члена династии, происходившей от Чингиз-хана. В административной системе основанного Сефевидами новоперсидского государства султаном также назывался правитель небольшого округа, подчинявшийся хану — правителю большой области. Ср. Радлов, Словарь, II, 1662 и сл. (См. также: Абд ар-Раззак, пер. Катрмера, 84—88; Петрушев-ский, Очерки, стр. 99—100.)>
605
ХУБИЛАЙ
Хубилай (обычное написание — Кубйлай, но также и «Кублай») — монгольский император (1260—1294), брат и преемник хана Мункэ. Годом его рождения, по всей вероятности, следует считать 1214 г.; когда в 1225 г. Чингиз-хан после своего похода в страны Передней Азии вернулся в Монголию, Хубилай, которому тогда было 11 лет, убил на охоте свою первую дичь; по монгольскому обычаю, Чингиз-хан своими собственными руками натер большой палец Хубилая мясом и жиром убитой дичи (Рашид ад-дин, изд. Березина, III, текст, 141). Во время царствования своего брата Хубилай с 1251 г. был наместником Китая и энергично осуществлял завершенное только при его собственном царствовании (в 1279 г.) завоевание империи династии Сун, вследствие чего весь Китай впервые после X в. опять был объединен под одной властью. После победы над своим братом Арик-Букой, который был провозглашен императором в Монголии (об этом см. Barthold, Вегке; (выше, стр. 504)>), Хубилай остался в Китае и перенес столицу монгольской империи в Пекин (Ханбалык, см. Barthold, Khanbalitc; (наст, изд., т. III, стр. 540)). Несмотря на обширные начинания как внутри страны (императорский канал, новый судебник, академия), так и за ее пределами (большие, хотя и безрезультатные, морские походы против Японии и острова Явы, каких никогда ранее в истории Китая не предпринималось), его царствование было для Китая временем тяжелого чужеземного гнета. Как большинство монгольских императоров, Хубилай покровительствовал исламу и мусульманам; только на некоторое время (семь лет, 1282—1289, из них особенно первые четыре года описываются как время жестоких преследований) мусульмане попали у него в немилость вследствие событий, связанных с убийством министра Ахмеда (см. Barthold, Khanbalik; (наст, изд., т. III, стр. 540)).
Литература. Наиболее подробный источник: Рашид ад-дин, изд. Блоше, 350—580; кроме того, см.: Вассаф, бомбейское изд., 16 и сл.; d'Ohsson, Histoire des Mongols, t. II, p. 275 sq. (Хубилай в Китае при Мункэ), р. 338 sq. (царствование самого Хубилая); Howorth, History of the Mongols, pt I, pp. 187 sq., 216 sq. О преследовании мусульман еще Попов, Яса Чингиз-хана, стр. 160 и сл.
606
ЧАГАТАЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
Под влиянием блестящего расцвета тюркской литературы в чагатайском государстве при Тимуридах этот восточиотюркский литературный язык как на Востоке, так и в европейской науке получил название «чагатайского». В анонимном тюркском грамматическом труде, составленном, по всей вероятности, в Индии (Брит. муз. Or. 1912; Rieu, Turkish MSS, p. 268), все тюркские диалекты сведены к двум языкам — чагатайскому и туркменскому. Ибн Муханна (изд. Риф'ата, стр. 73; Мелио-ранский, Араб филолог о турецком языке, стр. XX) употребляет в том же значении слово «туркестанский»; по его словам, из Туркестана вообще происходит язык тюрков, подобно тому как арабский — из Хиджаза; туркестанскому языку он противопоставляет, кроме туркменского, еще «язык тюрков наших (вероятно, иранских) областей». В словаре Рад-лова (IV, 15) слово Чагатай приведено только в форме Джагатай и только как османское слово; ср. также Шейх Сулейман Бухари, Лугат-и чага-тайй, стамб. изд., и сокращенное изд. с немецким переводом С. Куноша, 1902).
По предположению Радлова (Ярлыки Токтамыша, стр. 1 и сл.), чагатайский литературный язык был чисто восточного происхождения. У мусульманских тюрков сохранились от домусульманского времени уйгурская письменность и литературный язык; вследствие заимствования большого числа арабских и персидских слов уйгурская письменность постепенно вышла из употребления; сохранились написанные «на чисто уйгурском языке», но арабскими буквами сочинения, например Кисас ал-анбийс? Рабгузи, написанное в 710/1310-11 г. (как известно, Радлов во введении к своему изданию Кутадгу билиг, стр. LXXVIII, пытается доказать, что «князей-илеков», в государстве которых были написаны древнейшие мусульманские сочинения на тюркском языке, «безусловно следует считать уйгурскими государями»). В монгольскую эпоху уйгурская письменность и язык получили широкое распространение; многие «чисто уйгурские» слова и грамматические формы были вытеснены в то время заимствованиями из «среднеазиатских диалектов»; однако и в настоящее время в чагатайском языке существуют слова и грамматические формы уйгурского происхождения, употребляемые только в литературном языке. Поскольку у восточных тюрков в противоположность южным
