Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Бартольд В.В. -> " Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов Том 5" -> 271

Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов Том 5 - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов Том 5 — М.: Наука, 1968. — 759 c.
Скачать (прямая ссылка): abrabpoistorifil1968.djvu
Предыдущая << 1 .. 265 266 267 268 269 270 < 271 > 272 273 274 275 276 277 .. 358 >> Следующая

Еще не установлено, переселялись ли на запад вместе с тюрками и нетюркские, например монгольские, народы. В качестве одного из семи родов кимаков (Гардизи — см. Бартольд, Отчет о поездке в Среднюю Азию, стр. 82), также в качестве рода тугузгузов (там же, стр. 34), называются татары.
Статьи из «Энциклопедии ислама»
Подробные сведения о тюркских народах, местах их расселения, их языках, в том числе о не чисто тюркских элементах в их языках, впервые сообщает Махмуд Кашгарский, однако эти сведения, по-видимому, не всегда надежны, не говоря уже о том, что название тюрк, как это вообще часто встречается в мусульманской литературе, иногда относится к нетюркским народам Восточной Азии. Согласно одному месту (I, 27 и сл.), существовало двадцать тюркских народов, которые перечислены в виде двух групп, северной и южной, по десять народов в каждой, в порядке с запада на восток, как говорит сам автор. Десять народов северной группы составляли: бедженек, кифджак, огуз, йамак, башгирт, басмыл, кай, йабаку, татар, киркиз; десять народов южной группы: джикиль, тухсй, ягма, играк, джарук, джумул, уйгур, танкут, хитай, тафгач. Последовательность перечисления народов северной группы, очевидно, не может быть верна. Как и у Истахри (см. выше), киркизы (т. е. киргизы на Енисее) помещаются на крайнем северо-востоке, в то время как, согласно другому месту (I, 123), татары жили в Утукане (Отюкен, на Орхоне), т. е. значительно восточнее. Йамак (йемеки, по происхождению род кимаков (см. выше, <(стр. 549», которых Махмуд Кашгарский не упоминает) жили на Иртыше (I, 273); совершенно ясно, что башгирты (башкиры, см. <(выше, стр. 494» никогда не могли жить так далеко на востоке (к тому, что о них было известно ранее, теперь следует добавить, что Ибн Фадлан в 309-10/922 г. встретил первых башкир уже к югу от Эмбы, значительно южнее, чем они обычно упоминались; см. Ва-лидов, Мешхедская рукопись, стр. 246). Из северных народов кай, ябаку, татары и басмылы говорили на особых языках, хотя они могли также хорошо говорить по-тюркски (о кай ср. Marquart, Romanen, S. 53, где •ошибочное сопоставление с названием огузского рода кайи, у Махмуда Кашгарского — кайыг; ср. также Kopruluzade, Oguz, S. 187 sq.). Ябаку жили по берегам большой реки Ямар (III, 24), о местонахождении которой автор, по-видимому, не имел ясного представления; вероятно, это Обь (которую и сейчас татары называют Омар и Умор). Через реку Ямар в V/XI в. (автор мог еще сам разговаривать с участниками этого похода) во время войны с ябаку, которыми предводительствовал Бука-Будрадж, и их союзниками басмылами переправилось мусульманское войско во главе с Арслан-тегином (о войне см. в особенности III, 173 и сл.; об отдельных эпизодах — в других местах; о переправе — II, 5; ср. Brockelmann, Altturkestanische Volkspoesie, I, S. 11 sq.).
Из десяти народов южной группы джумулы принадлежали к народам, говорившим не на тюркском языке, но хорошо понимавшим по-тюркски. Даже об уйгурах сказано, что у них кроме их «чисто тюркского языка» был еще другой язык, на котором они объяснялись между собой. Танкут (тангуты), так же как и жители Хотана и Тубута (Тибета), были народом, говорившим на другом языке, но поселившимся в стране тюрков. В Хотане существовал особый язык и письменность; там плохо го-
Тюрки
587
ворили по-тюркски. В Сине и Масине у жителей был собственный язык, однако среди них горожане хорошо говорили и по-тюркски; их послания к тюркам были написаны тюркским письмом. В другом месте (I, 378) слову Син придается широкое значение; было три Сина: верхний, или Тавгадж (Масин), средний, или Хитай (Син), и нижний, или Бархан; Бархан называлась крепость на высокой горе недалеко от Кашгара; там были богатые золотые прииски.
Из отдельных народностей джаруки (вероятно, следует произносить чарук) жили в городе Барджук (Барчук), современном Маралбаши (I, 318; о местоположении Барчука см. в особенности Валиханов, Сочинения, стр. 85 и сл.). Отсюда можно приблизительно определить место расселения не чисто тюркского народа джумулов (к востоку от Барчука и к западу от уйгуров). Во время войны на Ямаре джумулы были союзниками ябаку и, следовательно, по всей вероятности, еще не были мусульманами. В стране уйгуров было пять городов, среди них — Бешбалык и Куджу, т. е. Кочо, или Кара-Ходжа, около Турфана. Уйгуры были буддистами и поклонялись бурханам (идолам). На существование христианства среди тюрков указывает только перевод известного и из мани-хейских текстов (напр., Ье Сод, Скиа$1иапЦ1, 8. 39) слова баджак (бачак) как 'христианский пост' (I, 345).
В других местах Махмуд Кашгарский упоминает еще и другие тюркские племена, не включенные в список двадцати народов; это азкиш (I, 89), известные и из географической литературы (напр., Ибн Хордад-бех, текст, 31); жившие в Хорезме куджаты (I, 298), упомянутые также у Бейхаки (изд. Морлея, 91), и др. Из народов Восточной Европы, кроме уже названных, упомянуты как тюрки болгары и сувары; хазары не названы; по всей вероятности, политическое существование хазар в то время уже пришло к концу. В противоположность Истахри (222 и 225), по словам которого у хазар и болгар был общий язык, отличавшийся от тюркского, Махмуд Кашгарский объединил диалекты болгар, сувар и печенегов в одну группу.
Предыдущая << 1 .. 265 266 267 268 269 270 < 271 > 272 273 274 275 276 277 .. 358 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed