Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов Том 5 - Бартольд В.В.
Скачать (прямая ссылка):
Уже в первой четверти XI в. (по некоторым данным — в 403/1012-13 г., по другим — в 408/1017-18 г.) хитаи, или китаи (тогда их еще не называли кара-китаями), совершили набег на мусульманские земли; сообщают, что они достигли местности в восьми днях пути от Баласагуна (см. Barthold, Balasaghun; <наст. изд., т. III, стр. 355)) и только уже оттуда были оттеснены илек-ханами (см. Barthold, Ilek-Khane; <наст. изд., т. II, ч. 2, стр. 519)). Неизвестно, в какой связи стоит этот набег с событиями в Восточной Азии; попытка Маркварта (Komanen, S. 194 sq.), с помощью де Грота, найти в Ляо-ши какие-либо известия, которые можно было бы отнести к этому походу, не удалась. О самом походе см.: Ибн ал-Асир, изд. Торнберга, IX, 209 и сл.; Marquart, Komanen, S. 54; Бартольд, Туркестан, ч. II, стр. 294; <наст. изд., т. I, стр. 341).
Большое значение для мусульманского мира имел поход китаев на запад около 1125 г., после того как их государство в Китае было уничтожено чжурчжэнями (которые в мусульманских источниках позднее именуются чурчитами). Это не было переселением всего народа; часть китаев осталась жить в Китае под властью чжурчжэней и позднее, при Чингиз-х а н е (см. <ниже, стр. 615 и сл.)), воспользовалась создавшимися обстоятельствами, чтобы восстать против этой власти и восстановить государство китаев в качестве вассала монголов. Как известно, слово «Китай» и теперь у русских и монголов является обычным названием страны; в мусульманских источниках китаи, как оставшиеся в Китае, так и переселившиеся на запад, именуются кара-китаями. В китайских исторических сочинениях изгнанная из Китая династия китаев по-прежнему рассматривалась как китайская императорская династия под именем «Западные Ляо», с посмертными императорскими именами, девизами правления и т. д. — пожалуй, единственный пример, когда представители династии иностранного происхождения даже после ее изгнания из Китая считались китайскими императорами. Все же сведения китайских летописей о «Западных Ляо» хронологически очень неточны и вообще чрезвычайно скудны. Китайцы могут только сообщить об одном походе китаев через нынешний Китайский Туркестан; по мусульманским же источникам, нам известно, что не этот поход привел к образованию империи китаев на западе; напротив, эти китаи были полностью разгромлены Арслан-ханом Ахмедом б. Хасаном, владетелем Кашгара, в нескольких днях пути от этого города. Ибн ал-Асир (см. рассказ в его хронике, изд. Торнберга, XI, 55) относит это сражение к 522/1128 г.; возможно, что оно произошло несколькими годами позже, так как в письме, которое было послано от имени султана Санджара везиру
544
Статьи из «Энциклопедии ислама»
халифа в рамазане 527 г. х. (6 июля — 4 августа 1133 г.), об этом сражении говорится как о событии, происшедшем в самое недавнее время (Бартольд, Туркестан, ч. I, стр. 35 и 37). Более успешным был поход — по-видимому, другой ветви кита ев — по более северному пути, о чем нам очень подробно сообщает Джувейни (изд. Казвини, II, 86 и сл.; перевод — у д'Оссона, Histoire des Mongols, t. I, p. 441 sq., и отсюда у Бретшнейдера, Researches, vol. I, p. 225 sq.). По этому рассказу, кара-китаи прошли через страну киргизов (на Енисее), затем на юго-запад в район нынешнего Чугучака, где они основали город Эмиль. Оттуда они, не встретив сопротивления, овладели городом Баласагуном, куда их призвал против своих врагов мусульманский владетель этой области из династии илек-ханов; и только действуя оттуда, т. е. с севера, они завоевали Кашгар и Хотан, а позднее еще Ма-вераннахр и Хорезм; государь этой последней страны, Атсыз (1128— 1156), был вынужден дать обязательство об уплате ежегодной дани в 30 ООО динаров. О войне в Мавераннахре нам особенно подробно сообщают Ибн ал-Асир, а также некоторые более ранние источники, как Имад ад-дин (Бундари, пер. Хаутсма) и Равенди (изд. Икбаля, особенно 172 и сл.); этот материал использован у Бартольда (Туркестан) и Марк»арта (Кота-пеп). В рамазане 531 г. х. (май—июнь 1137 г.) под Ходжендом был разбит хан Самарканда Махмуд, а 5 сафара 536/9 сентября 1141 г. в Катванской степи, севернее Самарканда, — его могущественный сюзерен, султан Сан-джар. С этого времени империя кара-китаев простиралась от страны киргизов (на Енисее) на севере одно время до Балха на юге и от Хорезма на западе до страны уйгуров (см. Barthold, BishbaliJc; <(наст. изд., т. III, стр. 374 и сл.)>) на востоке, с резиденцией государя на р. Чу около Баласагуна. Государь носил титул гурхан, который Джувейни (изд. Казвини, II, 86 внизу) объясняет как «хан ханов» (хан-и ханан); китайское Елюй, родовое имя императоров из династии Ляо, возможно, является передачей слова гур. В отличие от других государств кочевников ни родственники гурхана, ни другие высокопоставленные лица не получали никаких уделов; сообщают, что первые гурханы никому не отдавали под начальство более сотни людей. В то же время почти повсюду (Баласагун, вероятно, был единственным исключением) были оставлены туземные династии в качестве вассалов гурхана; эти вассальные государства составляли, вероятно, большую часть империи. Размер подати определялся, как и в Китае, по числу домов; с каждого дома взимался один динар. Официальным языком был, по-видимому, китайский. Зять гурхана у Джувейни называется фума, кит. 'зять' (так по Дефремери в его примечании к изданию Мирхонда, История хорезмшахов, 124; в издании <(Джувейни)> Мухаммеда Казвини, II, 17, 18 и 20: фарма); в рассказе о хитаях у Ауфи (Лубаб ал-албаб, II, 385), по-видимому, стоит известное китайское (позднее заимствованное также монголами) слово пайза (так следует читать вместо банайза). Однако мусульмане, по-видимому, и под властью язычников кара-китаев сохранили свое руководящее положение; богатый купец Махмуд-бай назван Джувейни
