Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов Том 5 - Бартольд В.В.
Скачать (прямая ссылка):
Название дулапг (ср. Vambery, Das Turkenvolk, S. 286: Tulatai) в настоящее время носит многочисленный (согласно Аристову, Этнический состав, стр. 77 — около 40 000 кибиток) род «Большой орды» казаков (которых русские называют киргизами) между Или н Сыр-Дарьей. Название
Дуглат
533
дулапг, очевидно, происходит от дуглат и, как названия большинства родов казаков, появилось на западе только с монголами; попытка Аристова связать дулатов с дуло китайцев и с княжеским родом болгар Дуло безусловно неудачна. В противоположность некоторым другим существующим у казаков названиям родов первоначально монгольского происхождения (найман, джалаир и др.) слово дуглат в настоящее время не встречается в этом значении в Монголии; следовательно, по всей вероятности, или все дуглатыполностью покинули Монголию в XIIIв., или там остались лишь незначительные части этого племени, которые впоследствии смешались с другими племенами.
534
ИСЛАМ-ГИРЕЙ
Ислам-Гирей — имя трех крымских ханов:
1. Ислам-Гирей I б. Мухаммед-Гирей, брат Гази-Гирея I (см. выше, стр. 521). В смутное время, которое последовало за смертью его отца, ему также удалось, как перед ним — его братьям, захватить на непродолжительное время престол (несколько лет до 939/1532 г.), однако он не был признан султаном; после провозглашения ханом его дяди Сахиб-Гирея он восстал против султана и был убит в 944/1537 г.
2. Ислам-Гирей II б. Девлет-Гирей, брат и предшественник Гази-Гирея II (см. выше, стр. 521), 992—996/1584—1588. В противоположность своему преемнику, он не пользовался любовью в стране и удерживался на престоле только с помощью турок.
3. Ислам-Гирей III б. Саламат-Гирей (1054—1064/1644—1654) в противоположность двум другим ханам с этим именем был энергичным и воинственным правителем, который и по отношению к Порте вел себя более независимо, чем его предшественики, и играл более выдающуются роль в политических событиях своего времени, в особенности в освобождении Малороссии от польского владычества. В юности он провел 7 лет в польском плену. При нем неоднократно предпринимались набеги на Россию; была даже (ок. 1650 г.) сделана попытка, правда безуспешная, завязать сношения со шведской королевой Христианой и получить от нее деньги на кампанию против России. Ислам-Гирей умер в начале ша'бана 1064 г. х. (начинается 17 июня 1654 г.) в возрасте 50 лет, после царствования, продолжавшегося 10 лет и 5 месяцев. О литературе см. Barthold, Baghce Saray <(наст. изд., т. III, стр. 368—370); кроме того, документы, опубликованные Вельяминовым-Зерновым (Материалы для истории Крымского ханства, стр. 340 и сл.). Особенно важен последний документ, написанный незадолго до смерти Ислам-Гирея, — письмо хана с угрозами царю Алексею Михайловичу (там же, стр. 475 и сл.).
535
КАЗАК
Казак — тюркское слово, означающее 'разбойник', 'мятежник', 'авантюрист'; об этих и других значениях см. Радлов, Словарь, II, 364. В области распространения тюркских языков это слово впервые может быть засвидетельствовано в IX/XV в. Во время внутренних неурядиц при Ти-муридах словом казак обозначали в противоположность действительным государям претендентов на престол, которые не желали подчиниться своей судьбе и во главе своих сторонников вели жизнь искателей приключений; ср., например, упоминание о «годах казачества» (казаклык) Султан-Хусейна, позднее ставшего государем Хорасана, в Бйбур-нйме, изд. Беве-ридж, л. 1736 внизу. Слово казак применялось и к частям народа, которые отделялись от своих государей и соплеменников; в Та^рщ-и Рашйдй (в особенности стр. 82 и 272) узбеки, покинувшие своего хана Абулхайра (см. Barthold, Abu Ч-Khair; <наст. изд., т. II, ч. 2, стр. 489)>), названы узбек-казаками или просто казаками; последнее обозначение их потомки сохранили до сих пор как название народа. В России слово казак появилось примерно в то же время, что и в Средней Азии (во второй половине XV в.), и, вероятно, заимствовано из тюркского, хотя в русском языке оно имеет больше различных значений; так, казаком называли человека без семьи и имущества, даже когда он и не вел бродячей или разбойничьей жизни; таким образом, слово это еще не получило исключительно военного значения, которое оно приобрело впоследствии. Употребляемое в Западной Европе «козак» восходит к украинскому и польскому произношению этого слова. Достоверного этимологического объяснения слова казак еще нет; последняя попытка объяснения принадлежит Н. Марру (Кавказский культурный мир, стр. 286), по мнению которого в слове казак сохранилось древнее кавказское название народа касог, упоминаемое в русских летописях под 6473/965 г., — гипотеза, едва ли приемлемая для историка.
536
КАЙИ
Кайй— название одного из двадцати четырех племен гузов, или огу-зов (см. выше, стр. 524), из которого происходит династия османских государей; ср. соответствующие тексты из Таварщ-и Ал-и Сельджук ж Китаб-и Деде Коркут — Бартольд, Еще известие о Коркуде, стр. 077 (см. выше, стр. 381). У Махмуда Кашгарского (1,56) приводится еще древняя форма — кайиг, чем опровергается предложенное И. Марквартом (Romanen, S. 39 sq.) отождествление с каи, упоминаемыми Бируни и Ауфи на самом крайнем Востоке. Маркварт считает каи тюркизированными монголами (ibid., S. 88), чем и объясняется, по его мнению, «та историческая роль, которую играли запятнанный кровью и братоубийственный род Османов и османский парод» (ibid., S. 191). Вполне возможно, что каи были монголами; Махмуд Кашгарский (I, 30) упоминает их вместе с татарами и другими среди народов, говоривших на своих особых языках, хотя и знавших хорошо также и тюркский язык; однако огузское племя кайиг, или кайи, несомненно не имеет ничего общего с этим народом.
