Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов Том 5 - Бартольд В.В.
Скачать (прямая ссылка):
7 <(Сы. подробно об этом: Минорский, Куда ездили древние русы?У
518
Статьи из «Энциклопедии ислама»
От VI/XII в. мы снова располагаем сообщением очевидца — арабского путешественника Абу Хамида ал-Андалуси, который посетил Болгар в 530/1135-36 г., однако, к сожалению, рассказывает о нем лишь ничего не стоящие анекдоты (см. перевод его рассказа у Б. Дорна — Auszuget II, S. 714 sq.). Некоторого внимания заслуживает рассказ о его встрече с казн Я'кубом б. Ну'маном, который будто бы написал легендарную историю своего народа под названием Та'рйсс Булгар. Почти столь же скудным является рассказ другого очевидца, венгерского доминиканца Юлиана, который в 1234 г. совершил путешествие из Венгрии в «Великую Болгарию» и возвратился на родину в последние дни 1236 г. По его словам, столица государства могла выставить 50 ООО воинов (см. Wolff, Geschichte der Mongolen, S. 265 sq.).
Когда монголы после победы над русскими при Калке (1224 г.) повернули на восток, они, как рассказывает Ибн ал-Асир (изд. Торнберга, XII, 254), попали в засаду, устроенную болгарами, и понесли большие потери. Это нападение было вскоре жестоко отомщено. Уже в 1229 г. (по русским известиям) болгарские пограничные посты на Яике (Урале) были разбиты и обращены в бегство; окончательное уничтожение болгарского царства и разрушение его столицы последовало, по мусульманским источникам, осенью 1236 г., по русским — осенью 1237 г. (см. Barthold. Batu-Khan, S. 710; <выше, стр. 497>.
С этого времени страна волжских болгар стала частью основанного монголами государства Золотой Орды. Столица, Болгар, по-видимому, сравнительно скоро достигла нового расцвета; уже при великом хане Мункэ (1251 — 1259) в Волгаре снова чеканилась монета. Путешественник Рубрук, который сам в Болгаре не был, но в 1253 г. находился всего лишь в пяти днях пути от него, считает эту страну (которую он, как и его предшественник Юлиан, называет «Великой Болгарией») крайним (в этих местах) пределом, где живет городское население (ultima regio habens civitatem). При каких обстоятельствах и когда город был оставлен его жителями, неизвестно. Поход Тимура 1395 г., по-видимому, не простирался так далеко на север, но вскоре после этого (1399 г.) Болгар был разрушен русскими. Однако более, чем все эти войны, городу, вероятно, повредил расцвет Казани, основанной будто бы уже Батыем, особенно с того времени, как Казань стала столицей независимого татарского государства, основателем которого считается Улу-Мухаммед (ум. в 1446 г.). Тому же Улу-Мухаммеду принадлежат и последние датированные монеты, на которых имеется название города Болгара (чеканены в 831/1427-28 г.). Роль Болгара как наиболее важного торгового центра среднего Поволжья перешла сначала к Казани, а затем к русскому городу Нижнему Новгороду.
В литературной традиции еще сохранялось некоторое время слово «Болгар», вероятно только как название страны; в конце X/XVI в. (в сочинении упоминается дата 989/1581 г.) Шереф ад-дин б. Хусам ад-дии ал-Булгари написал (на тюркском языке) историю своей родины под
Болгары
519
названием Рисала-йи таварщ-и Булгарййа, дошедшую до нас, но не содержащую ничего, кроме легендарных рассказов о распространении ислама и житий мусульманских святых.
К УП/ХШ и УШ/Х1У вв. относятся, как это видно из находимых там надгробных надписей, существующие в настоящее время развалины города Болгара. Этот город мало походил на Болгар Ибн Фадлана. Большинство зданий было из камня; строительный материал доставляли с холмов на правом берегу Волги. Город имел в окружности около 10 км, был опоясан рвом и земляным валом и, возможно, как полагает Березин, еще деревянной стеной и имел форму вытянутого четырехугольника, ширина которого постепенно уменьшалась с севера на юг; с юга к собственно городу примыкала цитадель с княжеским замком, также окруженная рвом и земляным валом. Предместья, очевидно, тянулись на север и на запад. Наиболее важные здания находились в центре города (две пятничные мечети, рядом с каждой — по минарету, неподалеку — великолепные бани, которые, по словам Березина, сделали бы честь даже таким городам, как Исфахан, Каир или Константинополь). По размерам мечетей Березин подсчитал, что население города должно было насчитывать около 50 ООО душ. В настоящее время развалины находятся под охраной Общества археологии, истории и этнографии в Казани. В прежние времена камни из старых построек, как это бывает повсюду, служили строительным материалом для нынешних жителей. Большинства надписей, которые в 1722 г. были скопированы по приказу Петра Великого, также уже давно не существует.
Кроме мусульманских надгробных надписей в развалинах встречались также и армянские, что, очевидно, свидетельствует о значении города как торгового центра. Мусульманские надписи написаны обычно по-арабски, однако содержат также и тюркские слова; как доказывает Ашмарин, эти слова относятся не к татарскому, а к чувашскому языку 8. На этом основывается взгляд, высказанный уже Куником и развитый Ашмариным, согласно которому древнеболгарский язык был тюркским диалектом, сходным с чувашским, и чуваши должны считаться потомками волжских болгар. Недавно Ф. Корш (Классификация турецких племен, стр. 117=ЖС, XIX, вып. I—II, стр. 186) не без основания подчеркнул, что этот вопрос не может считаться решенным, пока наиболее важный лингвистический материал, относящийся к нему, — неславянские числительные в так называемом «списке князей» дунайских болгар — не будет надежно объяснен из чувашского языка. Действительно, эти числительные, несмотря на попытку интерпретации, предпринятую В. В. Радловым, до сих пор остаются для лингвистики неразрешимой загадкой. Вопреки Радлову В. Томашек и И. Маркварт утверждают, что в рассматриваемых выражениях содержатся не числительные, а «характеристики правления
