Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов Том 5 - Бартольд В.В.
Скачать (прямая ссылка):
33 В. В. Бартольд, т. V
514
Статьи из «Энциклопедии ислама»
нежной единицей считались лисьи шкурки, каждая шкурка — за 2,5 дирхема. Кроме того, были и серебряные деньги, ввезенные из мусульманских стран; ими платили за товары русов и славян. Страна граничила с одной стороны со страной буртасов, с другой — со страной славян.
Описание болгар и их страны, которое дает Ибн Фадлан, уже гораздо полнее. Странным образом волжские болгары в этом расскаае названы «славянами». Путь от Джурджании (близ нынешнего Куня-Ургенча в Хиве) до столицы болгарского царя посольство прошло ;-;а 70 дней. Описание этого пути у Якута, к сожалению, опущено; число дневных переходов заставляет предположить, что посольство из Хорезма пришло сперва на нижнюю Волгу, а уже оттуда через области хазар и буртасов в страну болгар 3. По Истахри (227), от хазарской столицы Итиля до болгар шли «через пустыню» один месяц; водой вверх по реке путь занимал два месяца, а вниз — 20 дней. От Итиля считалось 20 дней пути до «границы буртасов», оттуда еще 15 дней до конца земель этого народа — вероятно, в северо-западном направлении, к стране славян, а не в сторону Болгара.
Местоположение столицы, Болгара, определяется развалинами около села Булгарское 4, или Успенское, в Спасском уезде Казанской губернии. Расстояние между городищем и левым берегом Волги составляет около 6,5 км; как замечает Березин, это полностью соответствует словам Ибн Фадлана о том, что от города до реки нужно идти меньше 1 фарсаха, из чего можно заключить, что с X в. ни город, ни русло реки не изменили своего местоположения. Помимо этого, мы не находим в Рисала (или в извлечении, сделанном Якутом) никакого описания города, так же как и каких-либо известий о других городах этой страны. Истахри (225) упоминает о двух близко расположенных один от другого городах — Болгаре и Суваре (ныне развалины у деревни Кузнечиха); в каждом из них была пятничная мечеть; мужское население обоих городов вместе насчитывало около 10 тыс. душ. Зиму жители проводили в деревянных домах, лето — в шатрах. Согласно Ауфи (Джами* ал-хикайат, кн. IV, гл. 18), расстояние между Болгаром и Суваром составляло два дня пути; из какого источника происходит это сообщение — неизвестно. К более позднему источнику, чем путевая записка Ибн Фадлана, возможно, восходят сведения о Болгаре и Суваре у Макдиси (361). Согласно этому источнику, Болгар был расположен на обоих берегах реки; пятничная мечеть находилась на базарной площади, дома были построены из дерева и камыша; жители Сувара жили в шатрах. Возможно, что в этом источнике пригороды Болгара были приняты за сам город. Русские в качестве пристани города Болгара на Волге упоминают место Яга-базар (вероятно, Ага-базар); следы других предместий сохранились и на правом берегу реки.
8 <0 маршруте посольства ср. наст, изд., т. II, ч. 1, стр. 833, прим. 36.) 4 (Ныне село Болгары в Татарской АССР.)
Болгары
515
При приеме арабского посольства его приветствовали, рассыпая серебряные монеты; были ли эти монеты местной чеканки — не сообщается. Во время торжественного приема царь сидел на троне, покрытом греческой шелковой материей (ад-дйбйдж ар-румй); справа от него сидели подчиненные ему «цари», слева — послы, перед ним — его сыновья. Не совсем ясно, следует ли рассматривать слово блтвйр, которое стоит как при имени царствующего государя, так и при имени его отца, как имя династии или же как титул; Ауфи (ср. текст у Вартольда, Новое мусульманское известие о русских, стр. 264; <(наст. изд., т. II, ч. 1, стр. 806» впервые определенно называет это слово титулом болгарского царя (в рукописях пишется бтлту и бтлтун). Сенковский объясняет этот титул как славянское владавац ('властелин'), Маркварт — как тюрк, алп-илетвер (где начальное ал было опущено, по его мнению, переписчиками, как «предполагаемый арабский артикль»), Ашмарин — как чуваш, бихтуан вм. тюрк, бег-тугйн 'княжеского рода' 5.
Отношения между царем болгар и его народом во время Ибн Фадлана были еще очень патриархальными, много патриархальнее, чем у хазар или дунайских болгар. Очевидно, царство болгар на Волге, в отличие от хазарского царства, не возникло из великой кочевой империи VI в. н. э. Могущество этой последней не простиралось, вероятно, так далеко на север; к тому же отделение этих болгар от хазар произошло раньше, чем утвердилось хазарское господство в Восточной Европе. У волжских болгар царь обычно ездил верхом по своей столице один, не сопровождаемый ни личной стражей, ни вообще кем-либо; при виде государя подданные вставали со своих мест и обнажали головы (в Волгаре, как и в Хорезме, носили высокие шапки, которые арабы называли калансува). С урожая от своих полей народ не платил царю никаких налогов; зато с каждого дома взималась одна бычья шкура; царь получал также свою долю военной добычи.
Болгар в то время посещали не только купцы, но и ремесленники из передней Азии. При дворе царя жил портной из Багдада, от которого Ибн Фадлан получил некоторые сведения о стране и ее жителях. Собственных промыслов болгары в то время, по-видимому, еще не имели; позднее пользовались особенной известностью болгарская кожа (нем. Juchten, по-русски юфть — слово, заимствованное, возможно, из болгарского языка) и сшитые из этой кожи болгарские сапоги (перс, музе-йи булгйрй).
