Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов Том 5 - Бартольд В.В.
Скачать (прямая ссылка):
В таком виде рассказ Ауфи возбуждает ряд недоумений, которые не.могли быть разрешены Марквартом. Название страны Сари Маркварт (стр. 41, 52 и сл.) отождествляет с названием города Сари в Мазандеране и только в поправках и дополнениях (стр. 202) отказывается от этого сближения, справедливо замечая, что по контексту речь идет о какой-то стране к востоку от туркменских степей. Гузы, или узы (собств. огузы),— другое название туркмен; по византийским источникам, печенеги подвергались нападению узов два раза: один раз, по свидетельству Константина Багрянородного, в конце IX в., на своей первоначальной родине, около Урала и Волги, другой раз в черноморских степях, где узы впервые упоминаются в византийских источниках в 1049 г. Маркварт (стр. 54) полагает, что в рассказе Ауфи смешаны оба события и что слова об «Армянском», т. е. Каспийском, море относятся к первоначальной родине печенегов; но под «Армянским» морем (других примеров употребления этого термина Маркварт не приводит) можно понимать не только Каспийское море, но и Черное. Гораздо более вероятно, что у Ауфи говорится исключительно о событиях XI в., когда узы были вытеснены из нынешних киргизских степей кипчаками (об этом названии см. ниже), или половцами; в связи с этим фактом из мусульманской географической терминологии исчезло название «Степь гузов», употреблявшееся географами X в., и уступило место названию «Степь кипчаков» (по-персидски Дешт-и Кипчак). Местоположение земли Сари, или Сары, откуда враги пришли в страну туркмен, Маркварт отказывается определить; по его словам (стр. 202), ему известны только урочище Сары-Кехер в Монголии, около Онона, и земля племени сары-уйгуров в Северном Китае, около Гапьчжоу. Однако в западной части Семиречья, в долине Чу, т. е. в области, местонахождение которой вполне соответствует тексту Ауфи, было селение Сарыг, или Салыг, причем в изданном мною персидском тексте, о котором упоминает и Маркварт (стр. 42, прим. 1), приводится
остается пока неизданным. <См. теперь: Худуд [ал-'алам, л. 176; Худуд ал-'алам, пер. Минорского, 96—97.>
16 Рукописные варианты не исключают, однако, возможности, что речь идет о том же народе фурн; в арабской транскрипции это название мало отличается от названия кун.
396
Статьи и рецензии
титул владетеля этого селения. Кроме того, из слов Ауфи можно заключить, что в туркменскую землю вторглись не пришедшие с востока куны, но жители страны Сары; слово сары, или сарыг, значит по-турецки 'желтый'; если половцы действительно, как полагает Маркварт, были светловолосым народом, то едва ли мы имеем только случайное звуковое совпадение между географическим (и этнографическим?) названием и турецким прилагательным.
Появление половцев было одним звеном в цепи народных движений XI в., простиравшихся от границ Китая до Восточной Европы; об этих движениях Марквартом собраны некоторые, но далеко не полные сведения. Основным фактом он справедливо считает (стр. 35) образование в Северном Китае в 916 г. инородческой империи китаев, от которых Китай получил название, употребляющееся до сих пор в Монголии и России и в средние века употреблявшееся также в Западной Европе. Передвижение народов в XI в. связано с распространением на северо-запад господства китаев, во главе которых находилась династия Ляо; в XII в., около 1125 г., произошло новое передвижение, в связи с падением династии Ляо, завоеванием ее государства другим народом, чжурчжэ-нями, основавшими династию Цзинь, переходом одного из представителей павшей династии с частью народа, получившей от мусульман название 'черных китаев' (кара-хитай, или кара-китай), на запад, в пределы нынешнего Русского Туркестана, где ему удалось образовать сильную державу, простиравшуюся от границ Китая до Каспийского моря и существовавшую до начала XIII в.; падение ее было вызвано новым передвижением народов, связанным с возвышением Чингиз-хана и образованием монгольской империи.
Мусульманские историки говорят о движении на запад языческих турок, среди которых были и китаи, в 408/1017-18 г., по другим известиям — еще в 403/1012-13 г. Враги были уже в восьми днях пути от города Баласагуна (в Чуйской долине), когда против них выступил хан мусульманских турок; язычники отступили, мусульмане преследовали их и нанесли им полное поражение. Маркварт полагает (стр. 48), что среди турецких племен, пришедших тогда в движение, могли быть куны и кайи, самые восточные из турок, названия которых были известны современнику этих событий, Бируни. Мусульманский хан своей победой мог преградить этим туркам доступ в свои владения, но не мог помешать через несколько десятилетий сначала кунам, потом и кайи вторгнуться во владения гузов на нижнем течении Сыр-Дарьи. Среди самих гузов еще раньше произошли раздоры на почве принятия частью народа ислама; последствием этих раздоров было переселение в Персию части туркменского, или гузского, народа и образование в Передней Азии империи Сельджу-кидов. С движением другой ветви гузов на запад связано, по мнению Маркварта, падение хазарского царства; хазары в последний раз упоминаются в истории в 1030 г., в рассказе арабского историка Иби ал-Асира
