Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов Том 5 - Бартольд В.В.
Скачать (прямая ссылка):
Вопрос о появлении и происхождении половцев рассматривается в связи с известиями о движениях турецких и других кочевых народов из областей Дальнего Востока в Западную Азию и Восточную Европу.
8 О них см. статью К. Г. Залемана (Zur Kritik).
9 <Новое факсимильное издание памятника выпустил в 1936 г. датский тюрколог К. Грёнбек (Codex Cumanicus, ed. Gmnbech), опубликовавший также и словарь языка памятника (Gmnbech, Romanisches Worterbuch). Об истории изучения памятника и его языке см. также: Баскаков, Введение, стр. 230—232; Gabain, Die Sprache des Codex Cumanicus.y
10 На многих читателей, вероятно, произведет столь же неприятное впечатление крайняя резкость полемики, причем не делается никакого различия между живыми учеными и учеными давно минувших поколений. Не совсем понятны такие обобщения, как замечание (стр. 207) о тексте Рашид ад-дина, изданном Березиным «с произвольными пропусками, по русскому обычаю» («nach russischer Weise willkurliche Auslassungen»). Причина этих пропусков была ясно указана самим издателем (см. об этом Бартольд, МИ, т. I, стр. 60); можно соглашаться и не соглашаться с его доводами, но едва ли есть основание делать по этому поводу упрек всей русской науке.
11 Тураев, ХВ, т. III, стр. 215.
12 Доклад об этой книге был сделан бар. Розеном в Восточном отделении Русского археологического общества 30 сентября 1904 г. (ЗВОРАО, т. XVI, стр. XXXI); к сожалению, этот доклад не был найден в его бумагах.
394
Статьи и рецензии
«В основу исторической этнологии Южной России в период позднейшего средневековья» должны быть положены, по мнению автора, слова Константина Багрянородного о венграх, печенегах и узах (De administrando imperio, гл. 37)13. В 1078 г. узы, тогда находившиеся в союзе с печенегами, впервые появляются под названием команов, «до сих пор не объясненным»; имеет ли эта перемена названия этнологическое значение, из слов византийских писателей не видно. Имя узов исчезает в начале царствования Алексея Комнина (1081—1118). У венгерских летописцев команы называются кунами (лат. Guni, венг. Kunok, с окончанием множ. числа), у русских — половцами; Маркварт принимает мнение Куника о связи этого названия, появляющегося впервые в 1055 г., с прилагательным половый в значении 'бледный', 'светло-желтый' (стр. 28)и; этому слову соответствует польское Plauci, чешское Plawci, венгерское Palocz, немецкие термины Falones, Phulagi, Valvi, Valewen, Valwen (также стр. 173 и сл.). Из немецких летописцев уже Адам Бременский (ум. в 1076 г.), на что до сих пор не было указано, упоминает о <<homines pallidi, viri-des et macrobii, quos appellant Husos»; половцы, таким образом, отождествляются с узами (стр. 29). В действительности, половцы и узы — два различных народа; половцы были новым этнографическим элементом, появившимся в черноморских степях в половине XI в., хотя вначале за новыми пришельцами было сохранено название родственных им прежних жителей. Ключ к разрешению загадки дает употребляемое венгерскими летописцами название куны (стр. 38).
Автор старается доказать, что эти куны были отуреченною ветвью монгольского народа, пришельцами из Восточной Азии, появившимися в Европе между 1030 и 1049 гг. (стр. 57). Автору удалось найти название кунов в мусульманской географической литературе, вообще не сообщающей никаких сведений о народах Монголии; в эпоху расцвета этой литературы (IX и X вв.) крайним пределом известного мусульманам мира на северо-востоке были берега Енисея, где тогда жили киргизы. О народностях, живших дальше к востоку, ничего не было известно; по мнению мусульман, страна киргизов доходила до Восточного океана. У двух персидских авторов 15 к востоку от кочевых киргизов помещается дикий
13 <Новейшее комментированное издание текста и английского перевода сочинения Константина Багрянородного опубликовано Ю. Моравчиком и Р. Дженкин-сом — Сопз1ап1;ти8 РогрЬуп^етШз, Эе айтШвггапйо гтреНо.у Трудно сказать, почему этому тексту, извлеченному из сочинения X в. и говорящему о событиях IX в., придается такое значение для понимания событий «позднейшего средневековья» (имеются в виду передвижения XI и последующих веков, составляющие главный предмет настоящего исследования).
14 Ср. Даль, Словарь, III, 664 и сл., слова половой ('палевый', 'изабелловый' или 'бледный') и пловетъ ('желтеть').
15 Рассказ автора XI в. Гардизи был издан мною с русским переводом (в моем Отчете о поездке в Среднюю Азию). Рассказ более раннего источника, так называемой рукописи Туманского (о ней см. Туманский, Новооткрытый персидский географ),
Новый труд о половцах
395
народ фури, но эти фури также причисляются к киргизам, хотя и говорили на непонятном для киргизов языке. Маркварту удалось найти у автора XI в. Бируни и у автора начала XIII в. Ауфи (оба писали по более ранним книжным источникам) упоминание о двух народах, кун и кайи, живших к востоку от киргизов, причем Ауфи упоминает и о движении кунов 16 на запад. Куны выселились из страны Кита вследствие недостаточности пастбищ; подвергнувшись нападению со стороны народа кайи, они выселились в страну Сари; жители этой страны тогда ушли в страну туркмен, гузы — в страну печенегов, около берегов Армянского моря. Ауфи приводит также другое название кунов, марка или мурка.
