Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов Том 5 - Бартольд В.В.
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1 Ср. о нем.: Китаб-и Деде Коркут, изд. Бартольда, I, 204; Бартольд, Коркуд; Туманский, По поводу «Китаби Коркуд»; Абулгази, Родословная туркмен, пер.Туман-ского, 40 и сл.; <см. выше, стр. 236—237; также наст, изд., т. II, ч. 2, стр. 416).
2 (Казахов.)
3 <См. ниже, стр. 473 и сл.)
4 Китаб-и Деде Коркут, изд. Бартольда, III, пер., 048 и сл.
5 Н. Н. Мартинович обратил мое внимание на слова османского автора XVII в. Эвлия Челеби, по которым среди личных имен туркмен было и имя Коркут (О^э^у»). Ср. Эвлия Челеби, Сийахат-наме, III, 172.
6 В переводе П. Барсова (стр. 968 и 971) ни той, ни другой ошибки нет.
7 Только готическое Р заменено латинским **; кроме того, употребляемые в подлиннике наклонные черты заменены запятыми. Слова, набранные курсивом, в подлиннике напечатаны латинским шрифтом.
8 Т. е. по 4-му изданию (01еапшз, 721—723). Часть отрывка напечатана также
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Статьи и рецензии
«Auf disseit Derbent funden wir uberaus viel Grab- und Leichensteine, etliche tausend stuck, waren weit uber Mannes Lange, rund als halbe Cylin-der, und ausgeholet, dass man darinn liegen kunte, oben mit Arabischer und Syrischer 9 Schrifft bezeichnet. Von diesen Grabern erzehlten sie folgende Historie: Es sol vor alten Zeiten jedoch nach Mahumed 10 ein Konig in Meden Namens Kassau, von Geburt ein Ohus, welche Nation hinter dem Elburs in Thabesseran, wo jetzo viel Juden wohnen, gewesen sein. Dieser hat mit den Tagesthanischen Tartern (welche sie Lesgi nennen) am selben Orte ein hartes Treffen gethan, sie uberwunden, und ihrer etliche tausend Mann erleget, derer furnembsten Grabern mit solchen Leichsteinen beleget, nach Form und Art wie im beigefugtem Kupffer angedeutet u. Unter andern war auch nach der Seewerts ein absonderlich Begrabniss mit einer Maur umbzogen, in welchem viertzig solche lange ungeheure Grabsteine einer neben dem andern lagen, waren dabey viel Fahnen auffgesteckt. Die Perser nennen solch Begrabniss Tziltenan, die Turcken und Tartern aber Kerch-ler. Dann es sollen viertzig Fursten, heilige Manner, welche auch in selbiger Schlacht geblieben, allda begraben liegen, die Perser und Tartern gehen taglich dahin zu beten. Man hat vor dieser Zeit bey demselben durch Stiftungen reiche Allmosen ausszutheilen gehabt. Jetzo aber wurde es von einem alten Mann, welcher darbey wohnete, nur gehutet, und bekompt selbst Allmosen von denen, die kommen, und die Graber besuchen. Der Konig Kassan, welcher hernach eines naturlichen Todes gestorben, liegt bej Tabris an einem Rivire Atzi12 (bitter Wasser) genandt, begraben, woselbst noch heute sein Grab gesehen wird, dessen Gemahlin, der Konigin Burloe Begrabniss, wird bei der Festung Urumi gezeiget und sol das Grab viertzig Schuh lang seyn 13. Sie sagen dass selbige Nation viel grossere und starckere Leute gehabt, als die jetzigen seynd.
Den 13 Aprilis kamen 50. Tartern Mann und Weibes Personen daselbst an. Den folgenden Tag, als den 10 Silhatzae 14, da die Opfferung Abrahams einfiel, bey den Kerchler ihrem Gebrauch nach zu opffern. Sie giengen nach einander, kusseten die Grabsteine, hielten die Hande darauff und beteten.
в статье Френа о дербентских надписях, помещенной в книге: Eichwald, Reise, Bd II, S. 206-207.
9 Сирийскими надписями Олеарий, очевидно, считал куфические.
10 У Френа по ошибке: «jedoch vor Mahumed».
11 Приложено изображение Дербента и окрестностей с кладбищем Кырклар. Ср. в книге г-на Козубского (История города Дербента, стр. 295 и рисунок к стр. 20).
12 Как известно, речка Аджи-чай протекает к северу от Тебриза и впадает в озеро Урмию.
13 О той же гробнице говорится при описании Урмии (Olearius, 541): «Tzors und Urumi seynd treffliche Festungen, bey dieser wird der Burlae, Konig Kasans Gemahl Grab, welches 40. Schuh lang ist, gezeiget». Ср. Олеарий, пер. Барсова, стр. 701.
14 В 1638 г. день 10 зу-л-хидджа, по таблицам Вюстенфельда, приходится на 25/15 апреля. Из этого видно, что даты у Олеария приведены по старому стилю.
Еще известие о Коркуде
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. . . Wie zogen eine viertel Meile von der Stadt, und lagerten uns neben einem Weinberg, da die Grantze der Perser und Tagesthaner Tartern durch einen kleinen Bach sich scheiden.
Allhier trafen wir noch zwene Mahumedische Heiligen an, deren einer Pyhr Muchar im Felde, der ander Imam Kurchud im Berge begraben liegt. Dieser sol von des Mahumeds Freundschafft seyn, sich stets zu dessen Fussen gehalten, von ihm gelernet, und nach ihm noch dreyhundert Jahr gelebet haben. Er hat sich zum Konige Kassan begeben, ihm mit einer Lauten vorgespielt, und Lieder, in welchen er den Konig wider die Lesgi zu streiten angefrischet, drein gesungen. Da er aber ihm furgenommen hatte die Lesgi oder Tagesthaner Tartern, welche Hey den waren, zu bekehren, und offentlich bey ihnen zu predigen angefangen, haben sie ihn todt geschlagen. Sein Beg-rabniss ist in einer im feisichten Berg gehawenen grossen Hole. Der Sarck war nur von vier Brettern zusammen geschlagen, welches ferner hinten in einem Loche, das zwo Ellen hoch von der Erden gar armselig stund, und kunte von jederman gesehen werden. Den vorigen Tag war ich daselbst, besahe alles eben, fand gar keinen Zierath darbey, sondern nur ein alt Weib, als Huterin des Grabes sitzen. Heute aber weil die Wallfahrt wegen der Opfferung geschahe, hatten sie das Pflaster mit Strohmatten beleget, und fur das Loch, worinnen der Sarck, ein Tapet von gulden Stuck gehanget. Es kamen sehr viel Weiber und Jungfern aus der Stadt, und von ferne, giengen Barfuss in die Hole, kusseten das Sarck, und satzten sich nieder dabey zu beten und'zu bitten, was jegliche gerne haben wollte. Nach dem Gebet opfferten sie der Alten, welche auch heilig gehalten wird, und des Nachts beym Grabe eine brennende Lampe erhalt. Die Opffer warer Kase, Butter, Milch, Brodt, Geld, Wachs und dergleichen. Die folgende gantze Nacht durch horten wir in unserm Lager, dass bey selbigem, wie auch der viertzig Heiligen Begrabnissen, ein gross Geschrey, gleich derer, die zu jubiliren, zu tantzen, auch zu heulen pflegen, gar Heydnisch und Barbarisch anzuhoren».
