Работы по истории ислама и арабского халифата Том 6 - Бартольд В.В.
Скачать (прямая ссылка):
569
чить свой тыл. В преследовании приняло участие другое мединское войско, имевшее специальное назначение оберегать тыл Халпда 124.
Узнав о приближении мусульманского войска, Шурахбиль последовал примеру Икримы и произвел нападение на ханифитов, чтобы предупредить Халида, также был разбит и за это подвергся упрекам со стороны Халида, когда тот соединился с ним — чему Мусейлима, очевидно, не помешал. Первая встреча войска Халида с отрядом ханифитов произошла, по Табари125, у «Холма Йемамы» (д^>Ц..^)1 л-^'),' Халид, по словам Балазури126, расположился лагерем «на расстоянии одной мили от Йемамы», из чего можно было бы заключить, что имеется в виду не область, а город этого имени, т. е., что Халид быстро прошел всю долину Вади Ханифа. Шпренгер 127, действительно, полагает, что сад, в котором был убит Мусейлима, находился в городе Хаджре. Из сопоставления известий Хамдани128 и Якута,29, однако, видно, что он был в месте Убад 130; местоположение Убада и Акраба. места битвы, как мы видели, довольно точно определяется в рассказе Хамдани о верхней части Ирда, т. е. Вади Ханифа. В соответствии с этим находится известие Ибн Исхака, что Халид после битвы при Убаде доходил только до Вабара 131 ,. т. е., вероятно, до Вабры, последнего селения выше Манфухи132. Очевидно, д^еЦ-^! Табари есть ^^ц^ЛИ Хамдани 133 и Якута, причем у Якута 134 сказано, что отсюда Халид отправился на Мусейлиму.
Подробности этой встречи наглядно показывают, насколько порядки в Йемаме при Мусейлиме отличались от порядков в мусульманском войске при Абу Бекре и Халиде. Мусульманский отряд в 200 всадников застал у холма отряд в 23 человека, всадников и пехотинцев ,35, во главе которого стоял Муджжа'а ибн Мурара. Халид, естественно, подумал, что отряд нес сторожевую службу и должен был известить своих о приближении мусульман; оказалось, что ханифиты даже не знали о готовившемся нападении и что выступление отряда было связано с мелкими племенными счетами. Весь отряд был перебит, оставлен в живых один Муджжа'а, что уже само по себе свидетельствует о его готовности быть
124 Там же, 1931. Во главе этого отряда стоял Салит, бывший посол Мухаммеда! к Хаузе.
125 Там же, 1938, 6.
129 Балазури, 88, 4.
127 Versuch einer Kritik, S. 372.
128 Хамдани, T, 162,8.
12в Му'джам, I, 72 внизу.
130 Об этом еще слова Балазури (93 внизу): г&лоМ vJ^ofc-« J»b\
131 Табари, I, 1957,10.
132 Хамдани, I, 162, 3.
133 Там же, 141, п. 13* Му'джам, I, 158, 2.
136 Ибн Са'д, V, 400; по Табари (I, 1938, 2), от 40 до 60.
570
Статьи и рецензии
полезным мусульманскому войску; но только у Ибн Са'да определенно говорится, что он был шериф по происхождению и с самого начала уверял Халида, что в душе всегда оставался мусульманином и приверженцем Мухаммеда. На вопрос Халида, почему он не отделился от Мусей-лимы, не вышел к Халиду и не говорил того, что говорил Сумама, Му-джжа'а ничего не мог ответить и только просил прощения, которое и было ему дано, хотя, по словам Балазури136 и Табари, он до окончательной победы мусульман оставался в оковах. Но Табари ш, он был у Халида как бы заложником.
Битва произошла при Акраба, где расположился с войском Мусей-лима; начальниками отдельных частей войска были Раххаль и Мухак-ким ибн Туфейль, которого называли ^и^Л ш; трудно сказать, какое нарицательное значение слова ^я^> здесь имеется в виду. Упоминается также сын Мусейлимы, Шурахбиль, по-видимому единственный, так что у Мусейлимы слово не расходилось с делом. Приводится речь Шурахбиля, в которой он убеждал йемамцев сражаться за своих жен и свою честь,39, даже не упоминая о вере. После этого Шурахбиль больше не упоминается; даже не говорится, был ли он убит вместе со своим отцом.
Раххаль пал в самом начале битвы; тем не менее ханифиты сначала имели успех и оттеснили мусульман до их лагеря, потом мусульмане оправились и нанесли поражение врагам. На такой ход битвы указывают и слова Хамдани ,40, что при Акраба было перебито войско
Халида, потом Халид одержал победу и к концу дня разрушил селение. В Акраба еще при Хамдани141 показывали «могилы мучеников» (^э ..ИиМу-лЛ). О битве передается много легендарных рассказов, особенно из книги Сейфа; достаточно сказать, что приводятся слова Мухаммеда, но которым при Мусейлиме постоянно был дьявол и Мусейлима во всем ему повиновался; каждый раз, как он задумывал что-нибудь хорошее, дьявол отклонял его от этого 142.
Разбитые ханифиты бежали из Акраба в Убад, в сад Мусейлимы, куда их направил Мухакким, но еще на пути туда он пал от стрелы сына Абу Бекра, Абд. ар-Рахмана ,43. Мусейлима был убит или в самом саду или около него, когда ханифиты еще не успели укрыться туда и за-
136 Балазури, 88, 4.
137 Табари, I, 1938,1б.
1ЗД Балазури, 88, в; Табари, I, 1949, 17.
139 Табари, I, 1939,17 ^?>1...а.\ 0&; у Каэтани (АппаЫ, уо\. II, р. 733): «сои ^иНе 1е уо^ге 1оые».
140 Хамдани, I, 141,7. ш Там же, 162, 24.
142 Табари, I, 1947 внизу и сл.
143 Балазури, 88.
Мусеилима
571
персть ворота. Один из мусульманских воинов, Бара ибн Малик ,44, брат известного слуги пророка и передатчика преданий Анаса ибн Малика, велел спустить себя со стены в сад; ему удалось, несмотря на нападение ханифитов, открыть ворота и впустить своих, после чего он снова запер ворота и бросил ключ через стену. Вследствие этого все находившиеся в саду враги были перебиты; всего ханифитов пало в битве и в саду до 10000. Приводится длинный список павших знатных мусульман; среди них был Зейд, старший брат будущего халифа Омара, еще раньше его принявший ислам, и Саиб, брат Зубейра145. Общее число убитых было, по одним известиям, 700, по другим — 1700; некоторые авторы остановились на средней цифре — 1200 146; убиение Мусейлимы приписывалось нескольким лицам, между прочим будущему халифу Му'авии. Чаще всего, по-видимому, называли убийцей Мусейлимы абиссинца Вах-шия ибн Харба, убившего при Оходе дядю пророка, Хамзу; поэтому Вахшию были приписаны слова: «Я убил лучшего из людей и худшего из людей» ,47.
