Работы по истории ислама и арабского халифата Том 6 - Бартольд В.В.
Скачать (прямая ссылка):
35 Табари, I, 485,12.
36 О нем у Кинди, 51 и 54; Север, 133 внизу.
37 Табари (II, 1167,10) говорит то же самое о другом сыне, Абу Бекре.
38 Ибн Кутейба, Китйб ал-ма'йриф, 184.
39 Выражение ^Xjyo ga\ в Китйб ал-агйнй, VIII, 151.
40 У Ибн Кутейбы (Китйб ал-ма'йриф, 184) слова {j,j>jOJ\ JLo^ ^US' g ^& со ссылкой на Асма'и.
41 Табари, II, 1362,18. По Fragmenta, I, 39 — в Египте.
42 Рассказ о том, как Омар с разрешения отца ездил учиться в Медину, есть в Fragmenta, I, 40.
43 Перечисление их у Ибн Кутейбы, Китйб ал-ма'йриф, 184.
44 Кинди, 58,
Халиф Омар II и противоречивые известия о его личности
509
было суждено пережить своего мужа и принять его последний вздох, хотя она далеко не была его единственной женой45. Омар приобрел расположение своего тестя; есть известие, что он сидел выше всех сыновей халифа, кроме наследника, Валида46. Еще более высокое положение занял Омар в царствование Валида (705—715). В 706 г. Омар был назначен наместником Медины и поселился в доме своего деда Мервана; багаж молодого наместника прибыл на 30 верблюдах, что отмечает и Ва-киди47. Из этого видно, что Омар своим роскошным образом жизни выделялся даже среди представителей династии Омейядов. О том же свидетельствует ряд рассказов историков. Говорили, что никто не тратил так много денег на духи, одежду и лошадей, как Омар48. Из-за его духов люди платили деньги в прачечной, чтобы их одежду стирали вместе с одеждой Омара, так, чтобы она пропиталась тем же запахом49. Поставлявший ему одежду торговец Хаджжадж рассказывал, что до вступления Омара на престол его одежда обходилась ему в 400 дирхемов, и то он находил ее слитком грубой; после вступления на престол он покупал одежду за 14 дирхемов, и то находил ее слишком тонкой50. Мас'уди рассказывает то же самое о плаще (д.Да.) в 1000 динаров и рубахе {^p^+a) в 10 дирхемов51. Омар в Медине щедро награждал поэтов за приветственные стихи; один из них получил от наместника за свое стихотворение 15 верблюдиц52.
Предшественник Омара Хишам ибн Исма^ил Махзуми был тестем халифа Абд ал-Мелика и дедом его сына, будущего халифа Хишама53. Несмотря на это высокое положение, Омар по приказанию халифа поставил своего предшественника у дома Мервана к позорному столбу. Хишам во время своего наместничества всячески притеснял представителей религии, во главе которых находился Са'ид ибн Мусейяб, и Алидов, из которых главным был Али, сын Хусейна; теперь Са'ид и Али будто бы запретили своим приверженцам оскорблять павшего врага словом или хотя бы взглядом 54.
По рассказу Вакиди55, Омар тотчас после вступления в должность созвал к себе мединских факихов и объявил им, что во всем будет по-
46 Ср. перечисление жен и детей Омара у Ибн Са'да, V, 242 и сл.
46 Китйб ал-аганй, VIII, 151.
47 Табари, И, 1182, 18. Ср. Я'куби, Та'рйх, II, 339.
48 Полнее всего у Ибн Са'да, V, 244 , 26: ч^^-Ы UoUJ ^UJl ^-^«а»! _уь^
49 Китйб ал-агйнй, VIII, 155.
50 Ибн Са'д, V, 246)7исл..
51 Мас'уди, Муру док, V, 424. В Fragmenta (І, 40) говорится об одежде в 100 динаров и меньше чем в 1 динар.
02 Китйб ал-агйнй, VIII, 155.
53 Табари, II, 1174, 6исл..
54 Там же, 1183,12им.. Я'куби, Та'рйх, II, 339.
55 Табари, II, 1182 внизу и сл. О Касиме часто у Ибн Са'да. В указателе к изданию Табари факих Касим ошибочно отличается от внука Абу Бекра.
510
Статьи и рецензии
ступать по их указаниям. Среди них упоминаются два внука халифа Омара I, благочестивый внук халифа Абу Бекра Касим и брат Абдал-лаха ибн Зубейра, историк Урва. Не упоминается в этом списке Са'ид ибн Мусейяб; судя по рассказу о приезде в Медину в 710 г. халифа Ва-лида56, Са'ид и во время наместничества Омара оставался в таком же отчуждении от властей, как прежде. Чтобы связать Са'ида с Омаром, предание только могло приписать Са'иду предсказание будущего; Са'ид будто бы послал одного из своих учеников в дом Мервана посмотреть на «махди»; ученик вернулся и объявил, что в доме Мервана никакого махди не оказалось; только тогда Са'ид объяснил ему, что махди будет сидящий теперь в доме Мервана Омар ибн Абд ал-Азиз57. Рассказ о суровой расправе с сыном Абдаллаха ибн Зубейра показывает, что и влияние остальных факихов на Омара преданием значительно преувеличено.
Омар был в Медине верным исполнителем предначертаний халифа Валида. Исполняя повеление халифа, Омар произвел в Медине набор и назначил 2000 (из них отправились 1500) мединцев на север для участия в набеге на византийские владения58. Впоследствии, будучи халифом, Омар не одобрял пышности построенной Валидом знаменитой «мечети Омейядов» в Дамаске; будучи наместником Медины, он, по желанию Валида, разрушил простую мечеть пророка и выстроил вместо нее пышное здание. Есть известие, что византийский император прислал для этой постройки, по желанию халифа, сотню рабочих, 100000 золотников золота и 40 верблюдов, нагруженных мозаикой, выломанной из развалин старых городов59. На полу мечети мозаикой было выложено имя Валида; впоследствии халиф Махди уничтожил эту надпись и заменил имя Валида своим 60, как в IX в. Мамун заменил своим именем имя Абд ал-Ме-лика в иерусалимской мечети61. Переделки, произведенные в мединской мечети при Махди, снова потребовали большого количества золота, мрамора и мозаики; по иронии судьбы, в этих работах принимал участие потомок Омара II62, как сам благочестивый халиф, враг всякой пышности в религиозном культе, в дни своей молодости обратил в пышное здание простую мечеть пророка.
