Работы по отдельным проблемам истории Средней Азии Том 2 - Бартольд В.В.
Скачать (прямая ссылка):
стр. 1218, ігорим. 5)1..
127 Рашахат, рук. ЛГУ, л. 1666; рук. Аз. муз., л. 223а; литогр., 310.
128 Автор Рашахат (литопр., 311) приводит, конечно, другое объяснение: Абу Са'ид будто бы опасался, что спутники ишана при встрече с Бабуром почувствуют влечение к молодому султану и покинут Самарканд. <0 .войне между Абу Са'идсм и Абу-и-Касимом Бабуром и осаде последним Самарканда в 1454 г. см. Чехович, Оборона Самарканда. — Ю. Б.>
7. Конец жизни Улугбека и начало новой эпохи в жизни Туркестана
169
ского образованного общества; один из них, историк Абд ар-Раззак, поехал в город нарочно для свидания с ишаном. Рассказ об этом свидании людей различного мировоззрения представлял бы для нас большой интерес; к сожалению, историк ограничивается загадочными словами: «Что /нашел в нем, то нашел; что увидел, то увидел» ,24. Вероятно, он был обманут в своих ожиданиях и, составляя свой труд при жизни ишана, не мог откровенно изложить свои впечатления.
В 1455 г. Абу Са'иду пришлось подавить мятеж в Отраре, причем мятежники получили помощь от бывшего союзника Абу Са'ида, узбец-кого хана; мятежники, по-видимому, имели связи с бухарским духовенством, так как один из них >был спасен заступничеством Абу Насра Парса 130. Может быть, с этим связано возвращение в том же году в Самарканд, по приглашению Абу Са'ида, шейх ал-ислама Бурхан ад-дина; как его отъезд из Герата, где Бабур подарил ему свои собственные носилки, так и его прибытие в Самарканд были обставлены необычайной торжественностью; по словам Абд ар-Раззака, он при прежних государях даже не мечтал о таких милостях, какие были оказаны ему Абу Са'идом. Абд ар-Раззак приводит стихи поэта Ари-фа, посвященные уезжавшему шейху, в которых поэт советовал шейху взять эти стихи с собой, так как «такого рода сладости трудно найти в Самарканде и Бухаре» ш. По-видимому, гератцам уже тогда, через шесть лет после смерти Улугбека, Самарканд казался печальным городом, чуждым поэзии, наравне с Бухарой.
С 1445 г. до конца (царствования Абу Са'ида Самарканд был местопребыванием обоих шейхов, хранителя традиций эпохи Улугбека и разрушителя этих традиций. Оба носили титул шейх ал-исламов 132 и пользовались влиянием при дворе; Абу Са'ид во время борьбы с мятежниками в Мавераннахре и борьбы за утверждение своей власти в Хорасане после смерти Бабура (1457 г.) в зависимости от обстоятельств пользовался авторитетом то одного, то другого. Ишан обладал большим влиянием на народ и даже на войско; с другой стороны, интересы представителя культуры были более тесно связаны с инте-
129 Абд ар-Раззак, рук. ЛГУ, л. 3006: ОТ * <±»k оТ c-sb
130 Абд ар-Раззак, рук. Аз. муз. 574, стр. 654 и сл.; 574а, л. 4536 и сл. В рук. ЛГУ здесь пропуск (перед заголовком на л. 3016). Ходжа Абу Наср Парса, сын Мухаммеда Парса, умер в 8Ш/1460-6(1 г.; о нем Рашахат, рук. ЛГУ, л. 39а и сл.; рук. Аз. муз., л. 455 и сл.; литогр., 64 и сл.
131 Абд ар-Раззак, рук ЛГУ, л. 3012а: ? а5~ ^ Ь ^ j p^jsA j*^>
132 Gp. у Абд ар-Раззака, рук. ЛГУ, л. 3246: cJy* iLftjl f^Vl «0JI jjJjJ! c*~2ju C*j^J .
по
Улугбек и его время
ресами власти, особенно во время восстания народных масс против государя. Разница в образе действий обоих шейхов особенно ярко проявилась во время долгой осады Шахрухии, где укрепился восставший против Абу Са'ида сын Абд ал-Лятифа, Мухаммед-Джуки,33. Восстание началось в 1461 г.134; в первый раз события в Хорасане и Мазандеране заставили Абу Са'ида снять осаду и заключить с Му-хаммедом-Джуки «нечто вроде мира» 135; в 1462 г. город вновь был осажден 136 и только после целого года осады, осенью 1463 г., был вынужден сдаться. Из Самарканда для переговоров, по желанию самих осажденных, два раза приезжал ишан, но переговоры не увенчались успехом. После этого прибыл шейх ал-ислам Бурхан ад-дин и объявил, что самаркандцы будут продолжать осаду несколько лет и не уйдут, не взяв города, хотя бы им пришлось для этого пожертвовать своим родным городом и основать новый Самарканд близ Шахрухии. Речь шейх ал-ислама очень понравилась султану, но осажденные снова попросили вызвать для переговоров ишана. Ходжа Ахрар прибыл в третий раз и достиг цели, причем заставил Абу Са'ида поклясться своей верой, что сдавшимся мятежникам будет оказана милость и дарована жизнь 137. Обещание, по-видимому, было выполнено по отношению ко всем, кроме самого царевича, которому было оказано уважение в Шахрухии и Самарканде, но после прибытия в Герат в начале января 1464 г.138 он был посажен в цитадель Ихтияр ад-дин, в находившуюся в середине цитадели тюрьму, построенную в виде башни, где в том же году умер 139.
Шейх ал-ислам Бурхан ад-дин упоминается в рассказе о вторичном завоевании Абу Са'идом Хорасана в 863/1458-69 г., когда он вместе с Абу Са'идом прибыл в Герат, но в том же году был отпущен обратно в Самарканд 14С\ Сам Абу Са'ид предпочитал Самарканду Герат
т <Этого Мухаммеда-Джуки следует отличать от его тезки, сына Шахруха.— В. М.>
134 Абд ар-Раззак, рук. ЛГУ, л. 325а и сл. О восстании подробнее, чем Абд ар-Разэак, поварит Ма'с'уд Кумйстайи (Та'рйх-и Абулхайр-ханй, л. 4696 и юл.),. Мухаммед-Джуки встретил поддержку со стороны Абулхайра и его жены, дочери Улугбека (л. 470а); с ним было отослано уэбецкое войско, под 'начальством Бурке-султана; .к нему присоединилась также часть войска Улугбека (л. 4706). Войско Абу Са'ида до прибытия к нему самого султана было разбито, и враги уже дошли до Куфина, в окрестностях Кермине (л. 472а).
