Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Бартольд В.В. -> "Работы по отдельным проблемам истории Средней Азии Том 2" -> 64

Работы по отдельным проблемам истории Средней Азии Том 2 - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Работы по отдельным проблемам истории Средней Азии Том 2 — М.:Наука, 1964. — 661 c.
Скачать (прямая ссылка): rabpoprprsra1964.djvu
Предыдущая << 1 .. 58 59 60 61 62 63 < 64 > 65 66 67 68 69 70 .. 305 >> Следующая

Историки ничего не говорят о каких-либо сооружениях или постройках Улугбека вне Самарканда и Бухары83; даже предание о том, что им был прорыт Мирза-арык из Зеравшана 84, не находит себе подтверждения. Нет также сведений о каких-либо поездках Улугбека по своим владениям, за исключением военных походов. При таких условиях маловероятно, чтобы Улугбек как правитель пользовался любовью населения, но восстаний в его государстве, насколько известно, до 1447 г. не было. Только действия его сына Абд ал-Азиза и вообще события последних лет его жизни, не вполйе зависевшие от его воли, побудили войско и народ окончательно отвернуться от своего государя.
79 Ховдемир, тегеран, изд., III, 218: U*JT cj>j J>*>j «—'4 j-5 ^ Ujs* Ouab jL~j *4iJL* e^jj. Ср. Мирхонд, лакнауское изд., 1320.
80 О тамге ср. мою статью Персидская надпись, стр. 33 и сл.
81 Ор. замечание Snouck Hurgronje, Mekka, Bd I, S. 65, 92.
82 Ор. анекдот из эпохи Тимура у Хондемира, Тегеран, изд., III, 176 и приписанные Тимуру слова о как ojf-j ^ys^j»..
83 <В. А. Шишкиным было обнаружено медресе, построенное Улугбеком в Гидж-дуване, при мазаре ходжи Абд ал-Халика Пидждувани, по-видимому в 836/11432-33 г. (см. Шишкин, Медресе Улугбека). Улугбеком были построены также соборная мечеть и мавзолей в Шахрисябзе (юм.: Умняков, Архитектурные памятники, стр. 20—21; Гулямов, К вопросу, стр. 146; Массой — Пугаченкова, Шахрисябз, стр. 61—612, 64—65: о мавзолее ом. также ниже, прим. 38 к стр. 428). — Ю. 5.>..
84 Бартольд, Орошение, стр. 116.
6
УЧЕНЫЕ ЗАНЯТИЯ И ЛИЧНАЯ ЖИЗНЬ УЛУГБЕКА
В мусульманском мире до Улугбека не было ученых на престоле; в этом отношении мусульманские авторы могли сравнивать Улугбека только с царственным учеником Аристотеля Источники не дают ответа на вопрос, когда и под чьим влиянием в нем явилась склонность к научным занятиям; едва ли он в этом отношении был чем-нибудь обязан своей первой воспитательнице, царице Сарай-Мульк-ханум, или своему деду; совершенно невероятно, чтобы он мог заниматься наукой в те годы, когда находился под опекой эмира Шах-Мелика. В дни детства и ранней молодости Улугбек едва ли превосходил образованием других членов династии Тимуридов; по всей вероятности, он начал заниматься наукой уже после того, как сделался правителем Мавераннахра. В Самарканде при нем еще находились некоторые из представителей персидской культуры, уведенные туда при Тимуре. Их влиянием, вероятно, надо объяснить увлечение Улугбека точными науками2, получившими преобладание в Персии в эпоху (монгольского владычества. Монгольские ханы поощряли точные науки вследствие их практического значения; Улугбек, сын более культурной эпохи, видел преимущество их перед богословием и литературой в том, что выводы точных наук сохраняют значение для всех времен и народов, независимо от исчезновения религий и языков3. Замечательная, хотя в корне ошибочная4 мысль Улугбека характерна для мусульманской
1 Даулетшах, изд. Броуна, 362,|.
2 У Абд ар-Раззака, рук. ЛГУ, л. 2876 (j*^->-J CJ^-» также л. 2176. Слово или l^bj есть, как известно, перевод греческого математика; о значении термина см. еще Хорезма, Мафатйх, 133 (арифметика, геометрия, астрономия и музыка, т. е. науки средневекового «квадривия»).
3Sedillot, Prolegomenes, texte, p. 4<=288>: uMj Jb jJcq aS' fjU
t)i u^j* *i uUj *4*JL5"iJ!A^»b<cp. разночтения, приве-
денные Седийэ, где, ^очевидно ^правильнее , u*\j$'t ср. такжеЗйдж-и Улугбекй, л. 2а
вверху: jl o^Jtl *M'|J"V.J —Ю-
4 Достаточно сопоставить вечную «раооту произведений греческой литературы с представляющими только исторический интерес теориями греческих ученых.
6. Ученые занятия и личная жизнь Улугбека
135
культуры, представители которой усвоили античную образованность «с Сократом, Платоном и Аристотелем, с Евклидом и Птолемеем, но без Гомера, Софокла и Еврипида, без Геродота, Фукидида и Поли-бия»5.
Из первых учителей Улугбека в Самарканде жил «Платон своей эпохи» Салах ад-дин Муса ибн Махмуд Кази-заде Руми; другой ученый, Гияс ад-дин Джемшид ибн Мас'уд, был приглашен Улупбеком из Кашана, вероятно, по совету Кази-заде. Абд ар-Раззак говорит о приглашении еще другого кашанца, Му'ин ад-дина6, о котором сам Улуг-бек не упоминает; этот ученый, по-видимому, оставил школу, так как среди астрономов упоминаются его сын Мансур Каши и ученик последнего Абд ал-Али ибн Мухаммед Бирджанди7. Характерно, что Хондемир из сотрудников Улугбека называет только кашанцев, не упоминая о самаркандцах8.
Абд ар-Раззак говорит о постройке обсерватории в рассказе о событиях 823/1420 г., по поводу построенных >в этом году медресе и ха-наки 9, из чего едва ли можно заключить, что обсерватория действительно была построена одновременно с этими зданиями. Дата смерти Кази-заде Руми, приведенная у Дорна10 и Брокельманап,— 1412 г.— безусловно неверна; по словам Улугбека, Кази-заде умер после Гияс ад-дина Джемшида. Время поступления последнего на службу к Улугбеку приблизительно определяется двумя датами: в ме-сяд зу-л-ка'да 818 г. (январь 1416 г.) им написан небольшой трактат об астрономических инструментах для султана Искендера (вероятно, представителя династии Кара-Коюнлу) 12, следовательно, в то время он еще не находился на службе у Улугбека; 3 джумада I 830 г. (2 мар-
Предыдущая << 1 .. 58 59 60 61 62 63 < 64 > 65 66 67 68 69 70 .. 305 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed