Работы по отдельным проблемам истории Средней Азии Том 2 - Бартольд В.В.
Скачать (прямая ссылка):
17 Там же, 726.
18 Там же, 794.
19 Там же, II, 38 и сл.
20 Гияс ад-дин Али, изд. Зимина, 92.
21 Шереф ад-дин йезди, II, 189; Гияс ад-дин Али, изд. Зимина, 198 н сл.
22 <Теперь — Азербайджанская ССР.>
23 Шереф ад-дин йезди, II, 215 и сл., 381, 567 и сл.
24 Там же, 263, 352, 399, 505.
25 Там же, 507.
26 Там же, 579.
27 У Даулетшах'а приводится неверная дата — 800 г. х. (1397-98 г.). В это время Тимур был в Мавераннахре.
28 Даулетшах, изд. Броуна, 363.
5 В. В. Бартольд, том II, часть 2
Улугбек и его время
суждено было повториться, остались для него блестящие пиры, происходившие осенью 1404 г., после возвращения Тимура, в окрестностях Самарканда, когда мальчик при дворе своего деда мог видеть в одно и то же время послов из Испании и послов из Китая. Как мы знаем из рассказа Клавихо, обязанность малолетних внуков Тимура при приеме посольств заключалась в том, чтобы принять из рук послов грамоту их государя, отнести ее к Тимуру и вести к престолу Тимура самих послов 29.
Клавихо не упоминает о том, что Тимур с празднованием своих побед соединил также празднование свадьбы пяти своих внуков, которым было тогда от 17 до 9 лет30; в числе их был и десятилетний Улугбек; его невестой была его двоюродная племянница, дочь Мухаммед-Султана, Огэ-бегум 31 (или Огэ-бики); о ее возрасте сведений нет. Шереф ад-дин подробно описывает свадебное торжество; говорится32 о хутбе шейха Шемс ад-дина Мухаммеда ион ал-Джезери, сирийского ученого, жившего в Брусе, в государстве османского султана Баязида, и в 1402 г. взятого в плен войсками Тимура33; главный казий Самарканда Салах ад-дин предложил вопросы (о согласии на брак) и принял ответы. После окончания религиозной церемонии свадьба была отпразднована пиром, согласно монгольским обычаям, причем подавались чаши с вином, кумысом и другими напитками34. Историк уверяет, будто между молодыми в следующую ночь начались брачные отношения и будто Тимур на другой день посетил их в их жилищах35; это, конечно, маловероятно. Из дальнейших событий видно, что Улугбек и его брат Ибрахим (также находившийся в числе пяти царевичей) оставались и после свадьбы под надзором своих воспитательниц, с которыми расстались только после смерти Тимура.
Клавихо, покинувший Самарканд в пятницу 21 ноября 1404 г.36, ничего не говорит о военных приготовлениях Тимура и о его последнем походе, несмотря на то, что Тимур уже через б дней после отъезда испанского посольства, в четверг 27 ноября 37, выступил из Самаркан-
29 Клавихо, изд. Срезневского, 248 и сл.
30 О свадьбе Шереф ад-дин Иезди, II, 614 и сл.; о возрасте упомянутых там царевичей там же, 734 и сл.
31 О ней см. ниже, в рассказе о событиях после смерти Тимура.
32 Шереф ад-дин йездіи, II, 616.
33 Там же, 452 и 458; по Фасиху (рук. Аз. муз., л. 3916), он был увезен из Кютахьи. О нем см. еще Ибн Арабшах, каирск. изд., 229 (где по ошибке #1) и Brockelmann, GAL, Bd II, S. 201.
34 Шереф ад-диїн йезди, II, 6117. Оииаание пира нуждается «в подробном (Наследовании и объяснении терминов; среди последних есть такие, которые не объясняются з словарях; ср., напр., выражение: Jj^J о^У <кош ва куру — 'передача чаши по кругу*. — В. М.>.
35 Там же, 624. 36 Клавихо, изд. Срезневского, 344. 37 Дата у Шереф ад-дина йезди, II, 636 и сл.; Фасих, рук. Аз. муз., л. 393а.
3.. Детство Улугбека
67
да. По представлению Клавихо, Тимур после возвращения из «семилетнего» похода оставался в Самарканде и там умер38. Перед отъездом испанцы слышали от людей, «знавших это наверное», что Тимур лежит больной, уже лишился языка и находится при смерти; послы полагали, что их отъезд ускорили для того, чтобы они не могли узнать о смерти Тимура и рассказать об этом событии в тех областях, через которые им предстояло проехать39. В действительности Тимур в то время готовился к выполнению давно задуманного им грандиозного предприятия — похода на Китай.
В Китае в 1368 г., за два года до воцарения Тимура, совершился переворот; монгольская династия должна была покинуть .Китай, и воцарилась национальная династия Мин; «столица из Пекина («Хан-балыка», т. е. ханского города мусульманских и европейских авторов) была перенесена в Нанкин. Между Средней Азией и Китаем существовала оживленная караванная торговля; пути в Китай довольно подробно описываются Шереф ад-дином 40. О политических сношениях между Тимуром и первым императором Минской династии сообщаются сведения как в истории Тимура, так и в истории этой династии, причем сведения второго источника более подробны41. Говорится о прибытии в Китай посольства от Тимура в 1387 ,г.; имя посла было мауляна Хафиз; посольство представило в виде «дани» 15 коней и двух верблюдов; кони и верблюды после этого присылались в качестве дани ежегодно. iB 1392 г. к обычной дани были присоединены куски материи; при отъезде этого посольства с ним были отправлены в Самарканд более 1200 человек из числа мусульман, поселившихся в провинции Ганьсу при монголах. В 1394 г. Тимур прислал в Китай 200 коней; при этом в первый раз приводится, в китайском переводе, текст грамоты Тимура на имя китайского императора. Последний «одобрил стиль» грамоты. Один раз (не сказано, в котором году) количество присланных Тимуром коней доходило до 1000. Китайцы в ответ на эти дары посылали драгоценные камни и бумажные деньги (последние, очевидно, расходовались в самом Китае). Посольство из Китая к Тимуру впервые, насколько известно, было отправлено в 1395 г.; приводятся имена послов Ань Чжи-дао и Го Цзи 42; посольство прибыло в Самарканд не через Кашгар и Фергану, но через Семиречье; этому посольству было суждено вернуться в Китай только после смерти Тимура.
