Работы по отдельным проблемам истории Средней Азии Том 2 - Бартольд В.В.
Скачать (прямая ссылка):
Немного лет спустя Несеф (Карши) снова упоминается как резиден" ция хана Казана; однако этот хан уже в 747/1346-47 г. потерпел поражение в борьбе с тюркской военной аристократией своего государства,
544
Статьи из «Энциклопедии ислама»
и тем самым пришел конец господству его рода в Мавераннахре. До 1370 г. некоторые потомки Чагатая еще возводились на престол тюрскими эмирами в качестве подставных государей; при Тимуре даже эти подставыне государи выбирались из рода Угэдэя. Несмотря на это, и при Тимуре и его преемниках кочевое население Мавераннахра, которое пользовалоь известными привилегиями как военное сословие (подробные сведения об этом сообщает испанский посол Клавихо, 1403— 1406 гг.), по-прежнему называлось «чагатаями». Когда «чагатаи» вХ/XVI в. были изгнаны «узбеками», имя «Чагатаев» было перенесено также на ушедших в Индию Тимуридов. В нынешнем Китайском Туркестане (иногда этим правителям удавалось распространить свою власть также на области к северу от Тянь-Шаня и предпринимать походы в Маверан-нахр, Тибет, Индию и Афганистан) еще до конца XVII в. существовала династия правителей, которая возводила свое происхождение к Чага-таю; однако подданных этих правителей, по-видимому, называли не чагатаями, а только монголами {моголами).
Литература. Известия о Чагатае и его преемниках значительно скуднее, чем известия о монгольских государствах в Персии и Китае; однако даже эти скудные известия до сих пор не собраны и не изучены; за исключением единственного сочинения Мулхакйт ac-cypax Джемаля Карши (два списка его находятся в Азиатском музее в С.-Петербурге; в Западной Европе это сочинение до сих пор оставалось неизвестным; извлечения из него у Бартольда, Туркестан, ч. I, стр. 128 и сл.), нет ни одного исторического труда, написанного в Средней Азии в эпоху монгольского владычества. Из персидских историков Джувейии (Та*рйх-и джахйнгушйи, извлеч. в изд. Дефре-мери, 381 и сл.) и Рашид ад-дин (Джйми* am-maeapux, извлеч. у Бартольда, Туркестан, ч. I стр. 123 и сл.) дают довольно подробные сведения о Чагатае и его первых преемниках. То, что сообщается о роде Чагатая во введении (Мукаддама) к За-фар-нйме Шереф ад-дина Йезди, основано, не говоря уже о многочисленных хронологических неточностях, на исторической подделке, установленной еще д'Оссоном {Histoire des Mongols, t. II, p, 103 sq). События после смерти Хайду (в том числе борьба между Тувой и Чапаром) подробнее всего изложены в Та'рйх-и Вассаф (бомбейское изд., 449 и сл., 515 и сл.). О католических миссионерах см. Мосхейм, особенно при-лож. № 78, 80, 84 и 92. Важные данные о положении в Средней Азии содержит опубликованная Катрмером в «Notices et extraits», t. XIII, часть Масйлик ал-абсйр Ибн Фадлаллаха ал-Омари. Путевые записки Клавихо изданы на испанском языке с русским переводом в «Сборнике Отделения русского языка и словесности Имп. Академии наук», т. XXVIII (СПб., 1881) < см. также выше, стр. 25, прим. 5>; сведения о «ча-гатаях» см. стр. 220 и сл. О династии Чагатаев в Китайском Туркестане см. в особенности Та'рйх-и Рашйдй (пер. Э. Д. Росса, Лондон, 1895) и источники, разобранные Бартольдом [Отчет о командировке в Туркестан (1902 г.), стр. 236 и сл.] и позднее М. Хартманом (Der islamische Orient, Bd I, S. 290 sq.). Ср. еще Бартольд, Очерк истории Семиречья, стр. 74 и сл.<См. теперь также не опубликованную самим В. В. Бартольдом при жизни главу V «Туркестана», посвященную периоду с 1221 до 1269 г.,— наст, изд., т. I, стр. 531—584, а также Бартольд, Улугбек — выше, стр. 27—36, и Barthold, 12 Vorlesungen, S. 183—209. Из новых работ о Чагатае и чагатайском государстве см.: История Узбекской ССР, т. I, кн. 1, стр. 295—312 (разделы написаны А. Ю. Якубовским; Строева, Борьба кочевой и оседлой знати. — Ю. Б. >
ШЕЙБАНИДЫ
Шейбаниды, потомки монгольского царевича Шейбана брата хана Батыя (см.<Е1, I, S. 709—712». Имена двенадцати сыновей Шейбана и их первых потомков приводит Рашид ад-дин (изд. Блоше, 114 и сл., с примечаниями издателя на основании анонимного сочинения Му*изз ал-ансаб; о значении последнего как исторического источника см. Бар-тольд, Туркестан, ч. И, стр. 56; <наст. изд., т. I, стр. 104». Более поздние авторы сообщают скорее легендарные, нежели исторические известия о Шейбане и его потомках; тенденция этих рассказов определяется политической обстановкой в соответствующих странах. Так, например, Утемиш-хаджи, который писал в Хорезме в период владычества Шейбанидов, сообщает, как Чингиз-хан отличал своего внука Шейбана одновременно с Батыем, в то время как на их брата Тугай-Тимура он не обращал внимания; в противоположность этому Махмуд б. Вели, который писал в Бухаре в период владычества потомков Тугай-Тимура, рассказывает, что Бахадур, сын и преемник Шейбана, всегда рассматривал потомков Тугай-Тимура как своих государей [Бартольд, Отчет о командировке в Туркестан (1902 г.), стр. 231 и 256].
Согласно Абулгази (Родословная тюрок, изд. Демезона, I, 181), Батый пожаловал своему брату Шейбану земли между своими собственными владениями и владениями старшего брата, Орда-Ичена2; в качестве летовьев ему была назначена область между Иргизом и Уральскими горами и на восточном берегу Яика, а в качестве зимовьев — области на Сыр-Дарье и на нижнем течении Чу и Сары-су. Эти сведения в общем подтверждаются сообщениями современника этих трех братьев, Плано Карпини (пер. Рокхилла, 15; пер. Малеина, 51). Согласно Абулгази, власть в роде Шейбанидов в течение нескольких поколений постоянно передавалась от отца к сыну; имена соответствующих царевичей
