Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Бартольд В.В. -> "Работы по отдельным проблемам истории Средней Азии Том 2" -> 199

Работы по отдельным проблемам истории Средней Азии Том 2 - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Работы по отдельным проблемам истории Средней Азии Том 2 — М.:Наука, 1964. — 661 c.
Скачать (прямая ссылка): rabpoprprsra1964.djvu
Предыдущая << 1 .. 193 194 195 196 197 198 < 199 > 200 201 202 203 204 205 .. 305 >> Следующая

В настоящее время от всего этого, по словам кн. Масальского 34, осталось «несколько полуразрушенных мавзолеев, украшенных кое-где разноцветными изразцами и надписями». Подробных сведений о современном виде мавзолеев мне в литературе не приходилось встре-
28 Шереф ад-.дин Йезди, I, 270.
* Там же, 490. 30 Там же, 670 и сл.
31 Ср. примеры употребления слова у Шереф ад-дина йезди, I, 506—507 (ОЦ^-і*
оХй (УтіУ*і оЦя)» 587 («^**; ^^Уі іУ^уі ^йс^" '¦Ч^?"')*
В словарях Будагова (II, 262) и В. В. Радлова (IV, 2195—2196) значение слова определено не вполне точно.
32 По Шереф ад-дину йезди, I, 592—бФб, Тимур в среду 1 мухаррема 807 г. х. (9 июля 1404 г.) выехал из Нишапура и еще в том же мухарреме (до 9 августа) прибыл в Самарканд; в Шахрисябзе он посетил мазар шейха Шемс ад-дина и могилы своих родных.
33 Клавихо, изд. Срезневского, 233 и сл. <Новое издание дневника путешествия Клавихо осуществил в Г943 г. Ф. Лопес Эстрада. — Ю. Б.>
34 Туркестанский край, стр. 681.
428
Статьи и рецензии
чать; сравнительно подробнее всего описывает эти постройки А. Л. Кун, видевший их в 1870 г. Из его описания 35 видно, что небольшой мавзолей над могилой ШвхМС ад-дина до сих пор сохранил имя похороненного в «ем шейха ,и называется «Маркад-и шейх Шемс ад-дин»; находящийся рядом с ним мавзолей Тарагая называется теперь «куполом сейидов» (Гум1без-и Сейидан); в нем четыре надгробия, из них три надгробия сейидов, с надписями (А. Л. Кун их не приводит) зе; четвертое надгробие надписи не имеет, но .в народе сохранилось предание, что здесь похоронен отец Тимура. Здание отделено двором от другой постройки, примыкающей ко двору с западной стороны и носящей название Кбк-гумбез ('Синий купол'); в западной стене находится михраб; на восточной сохранилась надпись, тде будто бы сказано, что здание построено Шахрухом в 839 г. х. (1435 г.) —известие, нуждающееся в проверке; судя по дошедшим до нас историческим данным, Шахрух никогда не владел Шахрисябзом и не воздвигал там построек37. К западу от здания Кбк-гумбез, через улицу, находится еще здание Хазрет-Имам, построенное, по словам одних, Тимуром, по словам других — легендарным Кызыл-Арслан-ханом.
Ни письменные источники, ни предания, ни вещественные остатки не дают нам ответа на вопрос, были ли похоронены Джехангир, Омар-шейх и впоследствии Мираншах (о нем см. далее) в одном здании или для каждого был выстроен особый мавзолей; но вообще описание кладбища ясно показывает, что здесь, как на кладбище Шах-и зинде в Самарканде, преобладала система отдельных небольших .мавзолеев, а не система устройства обширных родовых усыпальниц. В таком же мавзолее, окруженный своими родственниками и боевыми товарищами, должен был покоиться Тимур38; но судьба определила иначе.
Сосредоточение в одном месте гробниц всех членов правящего рода затруднялось строительной деятельностью отдельных жен, по-
35 Кун, Очерки Шагрисебзского бекства, стр. 226 и сл.
36 Приводятся только имена сейидов и даты смерти двоих из них: 859 (1454-55) и 950 (1543-44) гг.
37 Здание внутри пустое; по преданию, оно было некогда соборной мечетью, но для этого площадь здания (квадрат, длина каждой стороны—'12 шагов) слишком незначительна.
38 <Блатодаря исследованиям М. Е. Массона и Г. А. Пугаченковой, изучавшим памятники Шахрисябза в '1942 г., в изложенные здесь В. В. Бартольдом сведения должны быть внесены весьма существенные поправки. Погребение Тарагая находится не в «мечети», а в машзолее или в гурхане в медресе Дар ат-тилават. К востоку от медресе находится архитектурный комплекс Дар ар-сийадат, в состав которого входит мавзолей Джехангира (называемый сейчас Хазрет-и Имам); в центральной части этой усыпальницы (именно ее Клавихо назвал «мечетью») находится погребение Омар-шейха, а рядом с мавзолеем Джехангира — склеп, который был предназначен для погребения самого Тимура. Таким образом, в Шахрисябзе для Тимура и его потомков была сооружена большая усыпальница. Что касается здания рядом с медресе Дар ат-тилават,
О погребении Тимура
429
томков и родственников Тимура; по мусульманскому обычаю, постройки, воздвигавшиеся с благочестивой целью, (служили в то же время местом погребения для их строителей, хотя последние обыкновенно хоронились не в самых зданиях, но рядом с ними, в особых пристройках или мавзолеях. Помимо Шахрисябза,' местом усиленной строительной деятельности самого Тимура, его родных и сподвижников была столица империи, Самарканд39. К сожалению, письменные известия об этих постройках довольно скудны; вещественные остатки также еще не были предметом научного изучения; сверх того, как мы увидим, остаются невыясненными многие вопросы, касающиеся мусульманского религиозного культа и мусульманской архитектуры в Средней Азии; недостаточно объяснено даже значение архитектурных терминов, постоянно (встречающихся в письменных источниках.
Из зданий, имевших значение для религиозного культа, в мусульманском мире издавна, кроме мест молитвы — мечетей, строились ханкахи40, или, по современному среднеазиатскому произношению, хапакщ — обители суфиев, или дервишей, — и медресе — закрытые учебные заведения для изучавших богословские науки. История обоих учреждений тесно связана, конечно, с историей мусульманского отшельничества, с одной стороны, и .мусульманской богословской науки — с другой. Между (Монастырем и высшей духовной школой в мусульманском мире, по характеру религии, не могло быть такой тесной и продолжительной связи, как ,в христианском; но ,и в мусульманском мире принципиальное различие между ними не всегда сознавалось так отчетливо, как впоследствии. В рассказе Макдиси (конец X в.) о распространении в Хорасане пуританской секты :керрамийцев обители сектантов в одной версии труда названы ханаками, в другой — медресе41. Подобное смешение терминов мы встречаем и после. По рас-
Предыдущая << 1 .. 193 194 195 196 197 198 < 199 > 200 201 202 203 204 205 .. 305 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed