Работы по отдельным проблемам истории Средней Азии Том 2 - Бартольд В.В.
Скачать (прямая ссылка):
36 Бартольд, Туркестан, ч. II, стр. 55; <ор. наст, изд., т. I, стр. 103>.
37 Я 'пользовался только одной рукописью труда Мусеви (902 г. х.), принадлежащей частному лицу и находившейся некоторое время в Азиатском музее Академии «аук (Бартольд, Туркестан, ч. II, стр. 55; <ср. наст изд., т. I, стр. 103, прим. 1>); к сожалению, я тогда <не шеротисал всего рассказа о событиях 4866 г., а только сделал вы/писки из лето; оттого рассказ Мусеви помещается в «приложении не 'полностью, а только в извлечении. <На самом деле В. В. Бартольд в данном случае пользовался не трудом Мусеви, а рукописью другого сочинения, которое первоначально было названо «аноним Искендера» и автор которого был позднее определен Бартольдом как Му'ин ад-дин Натанзи; соответственно приведенная выше характеристика относится к «анониму Искендера», а не « сочинению Муоеви. Ошибочность отождествления 'рукописи, которой пользовался В. В. Бартольд, с сочинением Мусеви впервые доказал Л. А. Зимин (Подробности смерти Тимура, стр. 38 и сл.); подробно об этом см. Бартольд, Историк Мусеви, стр. '11366 я юл. Ор. .выше, стр. 31, дорим. — Ю. ?>>
38 Бартольд, Хафизи-Абру, стр. 2 и 28. <0 сочинении Абд ар-Раззака ср. выше, сттр. 201, ярим. (19. — Ю. ?,>
39 Там же, спр. 25. <0 рукюшюяк Зубдахг ат-таварйх ср. Хафда-и Абру, Мадж-му'а, иввлеч. (в изд. Тауэра, стредаол., стр. Х'1—ХМ. — Ю. Б.>
40 Хафиз-и Абру, рук. Публ. б-ки Дорн 268, лл. 126—13а. К самаркандским событиям 1365—4366 гг. относятся два заголовка (л. 126): 1) 5^[31—1"^^—• ^—Г"^
Народное движение в Самарканде в 1365 г.
369
вообще вполне соответствующее порядку изложения событий у Абд ар-Раззака; иногда у последнего встречаются прямые ссылки на Ха-физ-и Абру41. Таким образом, можно со значительной степенью вероятности предположить, что Абд ар-Раззак в этой части своего труда, как и в рассказе об истории царствования Шахруха42, заимствует у своего предшественника почти все свои сведения, иногда выписывая текст Хафиз-и Абру почти буквально. Итак, те подробности в рассказе Абд ар-Раззака, которых нет у Мусеви, восходят, по-видимому, к Хафиз-и Абру, но, откуда заимствовал их последний, остается неизвестным. Сцена в соборной мечети, где собравшийся народ присягнул студенту, описана у Абд ар-Раззака с такими подробностями, как будто сам автор присутствовал при этом; к сожалению, мы не имеем 'возможности решить, насколько эти подробности воспроизводят рассказ очевидца и насколько они являются произведением фантазии Абд ар-Раззака или Хафиз-и Абру. Хафиз-и Абру, младший современник Тимура, слышавший некоторые рассказы из уст самого государя 43, мог в молодости слышать рассказы очевидцев и о событиях 1365 г.
Самаркандское движение произошло среди смутного периода, продолжавшегося 12 лет (1358—1370 гг.), от смерти эмира Казагана, низложившего монгольских ханов, до воцарения Тимура. В течение этого периода власть находилась в руках нескольких эмиров, из которых самым могущественным /был Хусейн, внук Казагана; главным его помощником был Тимур, владевший в то время Шахрисябзом и Карши и впоследствии устранивший своего соперника. Вследствие последнего обстоятельства и официальная история не находит нужным, скрывать недостатков Хусейна; но все-таки у Шереф ад-дина была бы невозможна та характеристика этого правителя, которую мы находим у Мусеви 44:
41 Абд ар-Раззак, рук. ун-та, л. '19а: <_}*П (в главе о качествах , Тимура, очевидно, воспроизводящей главу из Хафиз-и Абру, упомянутую в оглавлении,
рук. Дорн 268, л. 126: о^»- 6! д№з (3^1 31 ^чам ^$ ); л. 1356 їлу ¦Ч^й-* ^о'.**^ (в рассказе о взятии в плен Баяаида; в оглавлении, (рук. Дорн 268, л. *13а: 6^ №?~3 {3) <-?Л*-« ч"4*^ <^Ь* «--»-1»* о^»-
42 Бартольд, Хафизи-Абру, стр. '26.
43 Таїм же, ютр. В, іприм. 4.
іїЛу\г* «5^^ (уі*?* с«?Ь *Ґ с*Л~ш соІД }\ *л ?^в1 соЦ с?>~«1
оХ^^і С+А4> 1^1 оХл>- ^Іуав» ^у**** ">У?.-* *^>РЭ
24 В. В. Бартольд, том II, часть 2
370
Статьи и рецензии
«Он был очень упрямым и храбрым эмиром; его строгость доходила до такой степени, что он -садился в „диване еринесения жалоб" с железной палицей в руках; если истец с ответчиком путались в своих, речах или не понимали глубины его решения, он собственноручно бил их этой палицей. Скуп он был до такой степени, что носил одежду из хлопчатобумажной ткани; если его одежда разрывалась вследствие трения об луку седла, то он клал заплату. Один этот порок затмевал все его похвальные качества».
Понятно, что такой правитель не мог пользоваться популярностью среди культурного населения края. В качестве вождя военных сил страны он тоже оказывался не на высоте своей задачи и не мог отражать нашествий монгольских ханов, владевших Семиречьем и Восточным Туркестаном 45 >и старавшихся 'воспользоваться смутным временем,, чтобы распространить свою власть и на Мавераннахр. Один из таких походов произошел в 1365 г.46; 22 мая47 войско Хусейна и Тимура было разбито наголову на 'берегу Чирчика; оба эмира после кратковременной остановки у Шахрисябза и неудачного движения к Самарканду посланного Тимуром отряда48 бежали за Аму-Дарью, отдав страну на разграбление 'монголам. Особенно богатой добычи монголы должны был» ожидать в главном городе, Самарканде; защита города, кроме отсутствия войска, затруднялась еще тем, что со времени нашествия Чингиз-хана он не имел ни стен, ни цитадели. Тем не менее население вооружилось под начальством трех лиц, имена которых приводятся только в официальной истории 49: Мауляна-заде Самарканди, Мауляна Хурдек Бухари и чистильщик хлопка (наддаф) Абу Бекр Келеви50. Титул мауляна (собств. 'господин'), дававшийся наиболее почитаемым представителям духовенства, показывает, что первые два вождя происхо-
